ФАРАОН, термин, обозначающий царя Древнего Египта означающего «великий дом». Начиная со времени Тутмоса III (15 в. до н. э.) этот термин постоянно используется в египетских источниках для обозначения царя; впоследствии он перешел в греческий и еврейский языки, а оттуда — в современные европейские. Со времен 5-й династии фараоны имели пять имен, каждое со своими собственными функциями: так называемые «имя Хора», «имя золотого Хора», «имя двух владычиц» (верхнеегипетской богини-грифа Нехбет и нижнеегипетской богини-змеи Уаджет), «имя царя Верхнего и Нижнего Египта», «имя сына Ра». Четвертое и пятое имена писали в картушах — удлиненных замкнутых овалах, символизировавших вселенную, обходимую солнцем, над которой властвует фараон. Именно картуши, окружавшие имена фараонов, помогли Франсуа Шампольону расшифровать древнеегипетские иероглифы: от них он смог оттолкнуться в поиске имен собственных, которые удалось прочесть благодаря тому, что они сохранились в документах, написанных на греческом языке. Имена фараонов всегда имеют смысл: например, Рамсес означает «рожденный Ра», Аменхотеп «Амон доволен» и т. д. Существовала также специальная формула вежливости, непременно добавлявшаяся после всякого упоминания фараона: (да будет он) жив, невредим, здрав!» Сами имена фараона не произносились: его называли иносказательно: «он», «его величество», «Хор». Жизнь египетских фараонов была полностью подчинена ритуалам: мирское и священное были для владык Египта нераздельны, божественная и человеческая сущность сливались в них в единое целое. Вся жизнь фараона была строго регламентирована, и изменить что-либо в этом порядке фараон не мог даже по собственному желанию. Фараон рассматривался в Древнем Египте как божественный властитель, получающий власть, находясь еще «в яйце». Он был вместилищем жизненной силы страны, совершал ритуалы, благодаря которым сменялись времена года и начинались разливы Нила, жизненно важные для Египта. Египетский фараон был гарантом миропорядка, победителем тьмы. Сияние царя было таким, что от него теряли сознание. С его смертью нарушалась мировая гармония — Египет не мог существовать без преемника божественной власти. Нового царя, увенчанного двойным венцом, символизировавшим объединение Верхнего и Нижнего Египта, встречали как светило. <span>Умерший царь подвергался мумификации, а затем его хоронили в роскошной гробнице, причем церемония погребения сопровождалась сложнейшими обрядами, о которых мы знаем благодаря изображениям, сохранившимся на стенах египетских гробниц, на саркофагах и в папирусных списках. Египетские фараоны, в сущности, не умирали: они покидали землю, восходя на свой горизонт и достигая неба, где сливались со своим создателем, следуя мировому закону. До самого конца своей истории Египет верил в идею божественной власти фараона, который никогда не был в Египте просто политическим правителем: царь всегда оставался главной осью египетского общества, обязанного ему не только своим процветанием, но даже самим фактом своего существования.</span>
Мой одноклассник очень талантлив , он должен войти в историю; Как-то раз , я влип в очень смешную историю; Победа России над фашистами вписана в историю золотыми буквами; Колесо истории крутится настолько быстро ,что год пролетает , как секунда
<span>Военная политика является составной частью политики любого государства, это искусство управления военной деятельностью государства. А война в истории Рима играла исключительную роль. Неторопливая экспансия Рима времен ранней Республики, первоначально с целью расширения ager publicus римской civitas, после разгрома Ганнибала превратилась в стремительный марш легионов по всему Средиземноморью. Военная политика Рима в период становления господствующей средиземноморской державой, а потом Империей была важнейшей частью всей внутренней и внешней политики. Рим становился настолько сильнее противников, что воевать ему стало очень выгодно - слишком мало римляне платили за победы. В этом отношении для исторической науки интересна проблема военной политики Рима в Германии при первых императорах. Во-первых, римляне вели войны из военно-экономических интересов, Германия этих интересов не представляла, она не отличалась особыми богатствами и большим населением, лесистая местность была неудобна для военных действий легионов; во-вторых, германские войны являлись, пожалуй, самой масштабной попыткой расширения Империи, до принципата Траяна, но которая окончилась нулевым результатом. Вопрос, что так тянуло римлян в Германию, остается открытым.</span>