Действие происходит в красноярской деревушке, где мальчик живёт с бабушкой и дедушкой, которые очень любили своего внука.
Дедушка любил, жалел и баловал его, а бабушка любила, но за провинность иногда наказывала.
Однажды бабушка отправила внука в лес за земляникой, чтобы продать её на базаре. За это она пообещала очень дорогой по тем временам подарок – коня с розовой гривой. Насобирав пол корзины ягод, мальчик возвращался домой. По дороге он повстречал своих товарищей, которые стали издеваться над ним и заставили его съесть всю землянику. Послушавшись хулигана и съев ягоды, он решает пойти на обман, чтобы получить свой подарок.
Книга интересна тем, что в ней описываются все чувства и переживания мальчишки, который обманул свою бабушку ради сладости.
Больше всего мне понравился эпизод, когда мальчик утром не успел признаться бабушке в своём обмане. И все это время пока бабушка была на базаре, он очень сильно переживал и жалел о содеянном. Ему больше не хотелось даже думать о коне.
Эта книга нравоучительна. Она учит не обманывать своих дорогих и близких людей. Ведь от обмана не станет лучше, а даже наоборот – хуже. Всё тайное всегда становится явным.<span>Мне очень понравилась эта книга! Благодаря её прочтению я многое поняла.</span>
Гимала́йский медве́дь<span>, или </span>белогру́дый медве́дь<span>, или </span>чёрный гималайский медведь<span>, или </span>чёрный уссурийский медведь[1]<span> (</span>лат. Ursus thibetanus<span>), — вид </span>млекопитающих<span> из отряда </span>хищных<span>. Белогрудого медведя иногда выделяют в отдельный род </span>Selenarctos<span> (от греч. «лунный медведь»).
</span><span>Домен: Эукариоты</span><span>Царство: Животные</span><span>Тип: Хордовые</span><span>Класс: Млекопитающие</span><span>Отряд: Хищные</span><span>Семейство: Медвежьи</span><span>Род: Медведи</span><span>Вид: <span>Гималайский медведь
</span></span>
Гималайский медведь по величине почти вдвое меньше бурого и отличается от него более стройным телосложением, тонкой остроносой мордой, большими округлыми ушами; передние лапы сильнее задних. Самцы этого вида 150—170 см длиной, высота в холке около 80 см, весят 120—140 кг. Самки заметно мельче.
Мех короткий, блестящий, шелковистый; обычно чёрный, но встречаются особи буроватого или рыжеватого цвета. На груди всегда есть белое, иногда с желтоватым оттенком пятно в форме буквы V; оно напоминает полумесяц, и именно из-за него гималайского медведя называют «лунным».Обитает в холмовых и горных лесах от Ирана через Афганистан, Пакистан и Гималаи до Кореи и Японии<span>. </span>
Герда — надежная и верная подруга. Она даже не подозревает об ужасных волшебных осколках, попавших в глаз и в сердце ее названого брата Кая, и тем не менее, когда он превращается из веселого, доброго и заботливого мальчика в жестокого, злого и насмешливого, Герда не отворачивается от него. А когда Кая в своих белоснежных санях увозит Снежная королева, девочка, ни минуты не раздумывая, отправляется на его поиски.
Во время своих долгих странствий Герда проявляет себя только с лучшей стороны. Она милая, приветливая, добрая и это привлекает к ней не только различных людей, но и животных, и птиц. Она храбрая, терпеливая, настойчивая, и это помогает ей не унывать от неудач и не терять веру в то, что она найдет Кая. Она верная, любящая, надежная, и это помогает ей справиться с чарами самой Снежной королевы и растопить лед в сердце мальчика.
В пьесе Гоголя “Ревизор” лучшая социальная комедия своего времени. “Ревизор” сыграл немаловажную роль в развитии общественного самосознания. Высокий реализм тесно слился в “Ревизоре” с сатирой, сатира — с воплощением социальных идей. Писатель ставил перед собой цель — “смеяться сильно” над тем, что “достойно осмеяния всеобщего”, в смехе Гоголь видел могучее средство воздействия на общество. По словам Гоголя в пьесе он решил "собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах и в тех случаях, где больше всего требуется справедливость, и за одним разом посмеяться над всем".
Город в пьесе изображен глазами самих хозяев города. А потому мы знаем и о реальных улицах, на которых “кабак, нечистота”. Не пытаются чиновники ничего изменить и перед приездом ревизора: достаточно только приукрасить город и его присутственные места, поставить соломенную веху около мусорной свалки, чтобы было похоже на “планировку”, да надеть чистые колпаки на несчастных больных. Грустно только, что общая беда — это приезд ревизора. Город объединяет чувство страха, именно страх делает городских чиновников, чуть ли не братьями. В уездном городе творится полный беспредел.
Но и живется людям в этом городе несладко. Особенно купцам, которых чиновники всячески обирают. Городничие берут все, что на глаза ни попадет. А также он купцов «постоем совсем заморил». Но не только городничий был несправедлив к купцам, но и ко многим другим. Например, городничий приказал сдать в солдаты женатого человека (а это не по закону) и лишить жены мужа. Хотя следовало вместо этого мужчины взять сына портного, но его родители подкупили городничего. Или совсем невинного человека, а именно унтер – офицершу, высекли, да и притом за ошибку еще и штраф заставили платить. Вот каков образ уездного города.
Например, в богоугодных заведениях полный беспорядок: городской больнице, суде, школах. Везде грязь, воровство. В больнице лечат там" ближе к натуре", дорогих лекарств не употребляют, " человек простой, если умрёт, то он и так умрёт, а если выздоровеет, то он и так выздоровеет". Больные ходят в грязных халатах. Шпекин спокойно признается, что читает чужие письма. Почтмейстер оставляет у себя, чтобы зачитывать наиболее “игривые” места городскому обществу. В учебном заведение учителя ведут себя странно, гримасы корчат. А учитель по истории объясняет "с таким жаром". В суде сторожи, завели гусей.
Чиновники были схожи между собой. У них были объединяющие черты: невежество, ограниченность, суеверие, зависть, казнокрадство, взятничество. Так же они любили посплетничать особенно Добчинский и Бобчинский. Можно заметить, никого из них нельзя назвать честным человеком, который трудится на благо своей родины, что, собственно, и является целью государственной службы.
Гоголь так сумел показать каждый образ, не теряя своего индивидуального своеобразия, типичного образа жизни. Он показывает, что у такого города нет будущего.