Поскольку Владимир Святославич помимо Великого князя Киевского ещё имел титул Новгородского князя, то крещением Новгорода занимался именно он.
<hr />
В наши дни в связи с нападками на Православную церковь можно услышать много историй о кровавых бойнях, устроенных в Новгороде при его крещении. Везде стала звучать расхожая поговорка: "Путята крестил мечом, а Добрыня огнем". Всё это не совсем так. Но поскольку в Новгороде были весьма сильны языческие традиции и была сильная оппозиция в лице местных волхвов, мирным это крещение называть не приходится. Сопротивление имело место.
<hr />
Точная дата крещения как самого князя Владимира, так и Киева, Новгорода, Ростова не известна.
Принято считать, что крещение Руси состоялось в 988 году, когда князь Владимир принял крещение в Херсонесе. Затем из Греции (Византии) было прислано духовенство и прошло крещение в Киеве (достаточно мирно).
Одной из первых была образовано епископская кафедра в Новгороде. Считается что Новгород принял крещение в 990 году. Владимир послал туда делегацию из греческих проповедников. На всякий случай он туда отправил войско под командованием своего дяди воеводы Добрыни и тысяцкого Путяты. После низвержения идолов в княжеском дворце (на капище в городе их не трогали), крещения некоторой части новгородцев, делегация направилась в Ростов, продолжая "победную христианизацию Руси". И в Новгороде начались беспорядки против новой веры. Языческие традиции сохранялись на Руси ещё достаточно долго.
<hr />
По теме можно почитать тут и тут.
Правильнее - сочиняли.
Кто? Католические попы.
О ком? О Жиле де Реце, маршале Франции, ближайшем соратнике Жанны Д'Арк, единственном высоком дворянине королевства, что был верен Жанне и после смерти.
Человек своего времени - он увлекался оккультизмом или "чёрной магией", как это тогда называлось. "Озабоченный" воскрешением Жанны, Де Рец стал проводить опыты. Из тех, что требовали большого количества "живой" крови девственниц. Задача ясна - сиятельный сеньор приступает к её выполнению.
Впоследствии "тёмные французские крестьяне" интерпретировали материалы судебного процесса над де Рецем в сказку о Синей Бороде. Не без участия: сначала католических попов, впоследствии - романтических сказочников из числа мающихся от скуки французских дворян времен абсолютизма.
Помним: в те времена жизнь человека из низших слоёв - ничего не стоила. Гуманизм официально начался с Анри Четвёртого, за что, собственно говоря, его и убили.
Впрочем - всё это - более или менее легенды.
Верить "писаной" истории - сами понимаете...
Считается, что образ умного и эрудированного, но рассеянного и чудаковатого профессора из Детей Капитана Гранта Жюль Верн списал у Сантобена - секретаря Парижского географического общества. Кстати, в книге Паганель тоже секретарь Парижского географического общества.
Александра 1 называли Благословенный. Он пытался соединить в себе человека и правителя. Ему это удавалось с трудом, а чаще не удавалось. Так, в молодости он сам был сторонником новых взглядов, а будучи правителем, должен был решать вопрос о казни инакомыслящих. Правда, список членов "Союза благоденствия" он сжег. Но прославился жестокой расправой над восставшими солдатами Семеновского полка. К 48 годам он настолько разочаровался во всем, что хотел отречься от престола и уйти в монастырь. Существует документ, подготовленный для отречения. Когда заболел и умер, многие не верили, думали, что он просто исчез, чтобы жить в другом образе. Эти слухи родились еще от того, что его держали в закрытом гробу, народу не показывали. Говорили, что перед похоронами гроб открыли только для близких, но это документально не подтверждено. Поэтому, когда появился в Сибири старец Федор Кузьмич, многие считали, что это и есть Александр 1. Старец скончался в одиночестве в келье около города Томска в возрасте 87 лет. Его могила, и сейчас являющаяся местом паломничества, находится на кладбище Богородице-Алексеевского мужского монастыря.
Дэвид Сет Коткин взял себе псевдоним по имени героя Чарльза Диккенса Дэвида Копперфильда. Иллюзионист известен также под именем Давино. От довольно скрытен, не любит рассказывать о себе. Почему выбрал себе такой псевдоним можно только догадываться. Возможно, поклонник Диккенса, да и Копперфильд звучит гораздо более благозвучно, чем Коткин. Видимо, не хотел афишировать еврейскую фамилию.
