Значит человек рад за другого за его достижения,успехи и удачи
"Сельское кладбище" представляет собой размышление о жизни, о судьбах
человеческих перед лицом вечного. Предмет стихотворения не сама жизнь,
не её события и явления, а мысли о жизни. Главное действующее лицо
элегии — поэт, место действия — сельское кладбище в Виндзоре. Грей
рисует английский пейзаж, создавая местный колорит. Элегические
настроения в поэме усугубляются описанием сумерек, душевной тоски поэта.
Грей утверждает, что всех уравнивает смерть: «На всех ярится смерть —
царя, любимца славы, // Всех ищет грозная, и некогда — найдет» (перевод
В. А. Жуковского) . Он противопоставляет добродетельную и счастливую
жизнь поселянина пустой и лживой жизни богачей и знати в городах и
уверен, что только в ослеплении можно презирать спящих на этом скромном
кладбище. Поэт убежден, что и среди крестьян были природные гении,
только они остались незамеченными. Судьба затворила крестьянам
«просвещения храм» , рок «обременил их убожества цепями» , их гений
умертвила нужда; бедность помешала крестьянам прославиться, но она
поставила границы их порокам.
Говорит Грей и о назначении поэта: он должен быть «кротким сердцем и чувствительным душою» . В элегии Грея окончательно оформились мотивы «кладбищенской лирики» .
Жуковский, перелагая образы английского поэта в духе свойственной ему романтической настроенности, создал новое произведение; его элегия – первое проявление русского романтизма. Поэт преодолел описательность, свойственную переводам Грея, придал всему странную зыбкость, струение и ту таинственную многозначительность, что обусловлена чисто романтическим мироощущением: герой стоит на границе двух миров - не только традиционно понимаемых Бытия и Небытия, но остро ощущаемого противостояния унылой повседневности и идеального мира прекрасной возможности. Смутное недовольство существующим приобрело здесь вселенский размах и проявилось с такой художественной силой, что оно не могло не удивить первых читателей элегии Жуковского.
В элегии воссоздана идеальная романтическая ситуация: стада, усталый селянин, его шалаш - всё погружено в туманный сумрак, мир озарён лишь светом полночной луны. В гробах сельского кладбища спят непробудным сном праотцы селения. “На всех ярится смерть”.
Судьба бедных поселян сопоставляется с участью любимца фортуны, певца. Оказывается, и его жизненный путь столь же трагичен:
А ты, почивших друг, певец уединённый,
И твой ударит час, последний, роковой;
И к гробу твоему, мечтой сопровождённый,
Чувствительный придёт услышать жребий твой.
Впервые именно в этом стихотворении выражено организующее его поэзию музыкальное начало
«…И я, как жил, в земле чужой Умру рабом и сиротой…». Сожалея и печалясь лишь о том, что его «…труп холодный и немой Не будет тлеть в земле родной…»<span> «Мцыри» - в переводе с грузинского означает «неслужащий монах», «послушник», т. е. человек, готовящийся стать монахом. Мцыри – свободолюбивый юноша, прирожденный воин, горячая душа. Ему чужда созерцательная жизнь монастыря. Он совершает отчаянный побег, как будто из тюрьмы. И тюрьма по мысли Лермонтова, не только монастырь, в котором томится Мцыри: тюрьма – вся николаевская империя. «Мцыри» - поэма о современнике Лермонтова, о юноше его поколения. </span><span> В центре внимания поэмы личность одинокого героя, его сложный духовный мир, его тоска по родине, по свободе. Поэма состоит из двадцати шести глав. В двух первых главах говорится о монастыре, исторических событиях, обо всей жизни Мцыри в обители и его побеге. Вся остальная часть поэмы представляет собой исповедь Мцыри. Рассказ ведется от лица героя. Это поэма-исповедь, в которой личное лирическое свободолюбивое начало пронизывает все повествование. </span><span> Мцыри обязан монахам жизнью. В плен его взял русский генерал и оставил больным в монастыре. Мцыри вырос среди монахов. </span> «…Но, чужд ребяческих утех, Сначала бегал он от всех, Бродил, безмолвен, одинок, Смотрел, вздыхая, на восток…» Внешне он смирился с неволей и уже готовился принять монашеский обет, как вдруг проснулся тихий огонек прошлой, практически забытой жизни, и Мцыри совершает отчаянный рывок. Он стремится узнать, для чего был рожден: для тихой размеренной жизни в монастыре монахом или же для бурной жизни горца. «…Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы».<span> Он бежал из монастыря во время грозы, когда испуганные монахи «ниц лежали на земле». В нем очевиден кавказский горский темперамент. </span> «…О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил…»<span> Кульминацией поэмы является сражение Мцыри с могучим барсом. Этот бой - момент наивысшего подъема сил и духа героя. Именно здесь герою открывается истинное его предназначение: </span> «…Сердце вдруг Зажглося жаждою борьбы И крови…да, рука судьбы Меня вела иным путем… Но нынче я уверен в том,<span> Что быть бы мог в краю отцов </span> Не из последних удальцов». Юноша побеждает барса, но израненного и обессиленного его возвращают в монастырь. «…Но тщетно спорил я с судьбой; Она смеялась надо мной!» Винить здесь некого. Мцыри признается: «Да, заслужил я жребий мой»,- ставя себе в пример могучего коня, который и без седока находит «прямой и краткий путь» на родину. Юноша сравнивает себя с темничным цветком: «…вырос, одинок и бледен он меж плит сырых». «На мне печать свою тюрьма оставила»,- говорит Мцыри. В поэме в противоположность душной атмосфере монастыря с его «сумрачными стенами» представлена вольная природа: «горные хребты, причудливые как мечты», «белый караван залетных птиц», «седой незыблемый Кавказ». Однако именно природа выступает орудием судьбы, рока. Сначала - эта дружба «меж бурным сердцем и грозой», затем великолепная природа предстает перед Мцыри как «Божий сад», но потом становится преградой между ним и отчизной: «…Но скоро в глубине лесной Из виду горы потерял<span> И тут с пути сбиваться стал…» </span><span> Выросший взаперти Мцыри, оказался неприспособленным к жизни на воле. Он погибает, как «в тюрьме воспитанный цветок». </span> Перед смертью Мцыри вспоминает счастье «трех блаженных дней» на воле.<span> «Ты хочешь знать, что делал я </span> На воле? Жил…»<span> В своей исповеди он говорит, что променял бы две жизни в плену </span> «…за одну, Но только полную тревог». А далее заявляет монаху: «Увы! - за несколько минут<span> Между крутых и темных скал, </span> Где я в ребячестве играл, Я б рай и вечность променял...».<span> </span> <span> Но не суждено герою соединиться с родиной, увидеть родных и близких, но не сдержал он своей клятвы: </span> «Хотя на миг когда-нибудь Мою пылающую грудь<span> Прижать с тоской к груди другой, </span> Хоть незнакомой, но родной». Последней волей Мцыри становится просьба перенести его в сад. «Оттуда виден и Кавказ». <span> Умирая, Мцыри обещает: «И никого не прокляну!..». Но ни малейшего смирения в этих словах нет, больше того – есть угроза, есть мятеж, продолжающийся даже после победы судьбы. Герой гибнет, но он не сломлен. Поэма «Мцыри» - пламенный протест против гнета и гимн свободе!!!</span>
