«…И я, как жил, в земле чужой Умру рабом и сиротой…». Сожалея и печалясь лишь о том, что его «…труп холодный и немой Не будет тлеть в земле родной…»<span> «Мцыри» - в переводе с грузинского означает «неслужащий монах», «послушник», т. е. человек, готовящийся стать монахом. Мцыри – свободолюбивый юноша, прирожденный воин, горячая душа. Ему чужда созерцательная жизнь монастыря. Он совершает отчаянный побег, как будто из тюрьмы. И тюрьма по мысли Лермонтова, не только монастырь, в котором томится Мцыри: тюрьма – вся николаевская империя. «Мцыри» - поэма о современнике Лермонтова, о юноше его поколения. </span><span> В центре внимания поэмы личность одинокого героя, его сложный духовный мир, его тоска по родине, по свободе. Поэма состоит из двадцати шести глав. В двух первых главах говорится о монастыре, исторических событиях, обо всей жизни Мцыри в обители и его побеге. Вся остальная часть поэмы представляет собой исповедь Мцыри. Рассказ ведется от лица героя. Это поэма-исповедь, в которой личное лирическое свободолюбивое начало пронизывает все повествование. </span><span> Мцыри обязан монахам жизнью. В плен его взял русский генерал и оставил больным в монастыре. Мцыри вырос среди монахов. </span> «…Но, чужд ребяческих утех, Сначала бегал он от всех, Бродил, безмолвен, одинок, Смотрел, вздыхая, на восток…» Внешне он смирился с неволей и уже готовился принять монашеский обет, как вдруг проснулся тихий огонек прошлой, практически забытой жизни, и Мцыри совершает отчаянный рывок. Он стремится узнать, для чего был рожден: для тихой размеренной жизни в монастыре монахом или же для бурной жизни горца. «…Узнать, прекрасна ли земля, Узнать, для воли иль тюрьмы На этот свет родимся мы».<span> Он бежал из монастыря во время грозы, когда испуганные монахи «ниц лежали на земле». В нем очевиден кавказский горский темперамент. </span> «…О, я как брат Обняться с бурей был бы рад! Глазами тучи я следил, Рукою молнию ловил…»<span> Кульминацией поэмы является сражение Мцыри с могучим барсом. Этот бой - момент наивысшего подъема сил и духа героя. Именно здесь герою открывается истинное его предназначение: </span> «…Сердце вдруг Зажглося жаждою борьбы И крови…да, рука судьбы Меня вела иным путем… Но нынче я уверен в том,<span> Что быть бы мог в краю отцов </span> Не из последних удальцов». Юноша побеждает барса, но израненного и обессиленного его возвращают в монастырь. «…Но тщетно спорил я с судьбой; Она смеялась надо мной!» Винить здесь некого. Мцыри признается: «Да, заслужил я жребий мой»,- ставя себе в пример могучего коня, который и без седока находит «прямой и краткий путь» на родину. Юноша сравнивает себя с темничным цветком: «…вырос, одинок и бледен он меж плит сырых». «На мне печать свою тюрьма оставила»,- говорит Мцыри. В поэме в противоположность душной атмосфере монастыря с его «сумрачными стенами» представлена вольная природа: «горные хребты, причудливые как мечты», «белый караван залетных птиц», «седой незыблемый Кавказ». Однако именно природа выступает орудием судьбы, рока. Сначала - эта дружба «меж бурным сердцем и грозой», затем великолепная природа предстает перед Мцыри как «Божий сад», но потом становится преградой между ним и отчизной: «…Но скоро в глубине лесной Из виду горы потерял<span> И тут с пути сбиваться стал…» </span><span> Выросший взаперти Мцыри, оказался неприспособленным к жизни на воле. Он погибает, как «в тюрьме воспитанный цветок». </span> Перед смертью Мцыри вспоминает счастье «трех блаженных дней» на воле.<span> «Ты хочешь знать, что делал я </span> На воле? Жил…»<span> В своей исповеди он говорит, что променял бы две жизни в плену </span> «…за одну, Но только полную тревог». А далее заявляет монаху: «Увы! - за несколько минут<span> Между крутых и темных скал, </span> Где я в ребячестве играл, Я б рай и вечность променял...».<span> </span> <span> Но не суждено герою соединиться с родиной, увидеть родных и близких, но не сдержал он своей клятвы: </span> «Хотя на миг когда-нибудь Мою пылающую грудь<span> Прижать с тоской к груди другой, </span> Хоть незнакомой, но родной». Последней волей Мцыри становится просьба перенести его в сад. «Оттуда виден и Кавказ». <span> Умирая, Мцыри обещает: «И никого не прокляну!..». Но ни малейшего смирения в этих словах нет, больше того – есть угроза, есть мятеж, продолжающийся даже после победы судьбы. Герой гибнет, но он не сломлен. Поэма «Мцыри» - пламенный протест против гнета и гимн свободе!!!</span>
План: <span>1)Василий Тёркин-обобщённый образ русского солдата </span> <span>2)характерный черты героя </span>Художественная литература периода Великой Отечественной войны имеет ряд характерных черт. Главные ее особенности — патриотический пафос и установка на всеобщую доступность. Удачнейшим примером такого художественного произведения по праву считается поэма Александра Трифоновича Твардовского “Василий Теркин”.
Первые главы поэмы “Василий Теркин” были опубликованы во фронтовой печати в 1942 году. Автор удачно назвал свое произведение “книгой про бойца, без начала, без конца”. Каждая следующая глава поэмы представляла собой описание одного фронтового эпизода. Художественная задача, которую поставил перед собой Твардовский, была очень сложная, ведь исход войны в 1942 году был далеко не очевиден.
<span>Главный герой поэмы – солдат Василий Теркин. Недаром его фамилия созвучна слову “тереть”: Теркин бывалый солдат, участник войны с Финляндией. В Великой Отечественной войне он участвует с первых дней: “в строй с июня, в бой с июля”. Теркин — воплощение русского характера. Он не выделяется ни значительными умственными способностями, ни внешним совершенством.</span>
Что значит быть хорошим сыном, хорошей дочерью? Это значит - приносить в дом только мир и покой, радость и счастье, не приносить тревог, огорчений, обид, позора семье.
Хорошие дети - спокойная старость, плохие дети - старость превращается в ад.. . Помните: как вы, дети, относитесь к своим отцу, матери, так и ваши дети будут относиться к вам, когда вы станете отцами и матерями.. . До конца дней своих человек должен остаться сыном. Чем больше его ответственность за собственных детей, тем выше его сыновний долг, даже тогда, когда уже нет в живых его матери и отца.
Умей чувствовать тончайшие душевные движения матери и отца. Их болезнь - твое горе, Их неудачи и неприятности на работе - твоя беда.. . Если в семье горе, несчастье, неприятность - твоя ответственность за благополучие семьи возрастает во сто крат. Только упорным трудом ты можешь облегчить труд своих родителей. Этот твой труд - самое сложное человеческое дело. Он - труд души. Несчастье, горе, беда матери и отца преодолеваются часто уже тем, что и как ты думаешь. Умей думать хорошо. Умей быть добрым в мыслях и чувствах.
Береги здоровье родителей. Помни, что раннюю старость и беда твоей матери и отцу приносят не столько труд и усталость, сколько сердечные волнения, переживания, огорчения, обиды. Больше всего уязвляет сердце отца и матери сыновняя неблагодарность, равнодушие сына, дочери.