1)Руслан не смог уберечь невесту от "неведомой силы" и поэтому,убитый горем князь,обещает Людмилу в жёны и полцарства,тому кто венёт его дочь.
2)Фарлаф-трус и "крикун надменный",он силён только на словах,этим и отличается от смелого Руслана,готового умереть за Людмилу.Фарлаф тщеславен,поэтому он и собрался в путь,переоценив свои силы.
3)Руслану помогает старец Финн,волшебная Голова,брат Черномора,которого карлик обманом,лишил тела.Финн предсказал судьбу Черномора,воскресил погибшего Руслана и дал чудесное кольцо,а Голова дала Руслану волшебный меч,с помощью которого он победил колдуна.
4)Старец Финн доверяет Руслану историю своей жизни и любви,так как Руслан похож на него в молодости-честен,смел,влюблён и готов отдать жизнь за любимую.Одинокий старец нашёл родственную душу,Руслан готов на подвиги во имя любви и для него не существует преград.Старая колдунья Наина выбрала Фарлафа,для своих планов,а Финн решил помешать этому,через смелость и мужество Руслана.Старец предсказал события,ожидавшие Руслана.Дальше он оберегал Руслана,голос старца указывал витязю путь и что делать.Когда Фарлаф убил Руслана,Финн оживил его с помощью живой и мёртвой воды и дал волшебное кольцо,которое пробудило Людмилу.
Это рассказ о том, как в недалеко от деревни поселилась куница Белогрудка. Она жила спокойно, никому не мешала и не шалила в деревне. У нее родились детеныши, она ухаживала за ними и любила их. Детенышей украли мальчишки и стали их мучить. Один из маленьких кунят погиб. Тогда куница стала мститьжителям деревни: таскать кур и убивать собак. Мальчика, который украл кунят, наказали и велели отнести их в гнездо, но он поленился и бросил беззащитных детенышей в лесу. Там их съела лисица. Тогда куница стала мстить жителям деревни еще сильнее, пока ее не застрелил охотник. Рассказ учит тому, что нужно любить родную природу, а не уничтожать ее обитателей.
Да это просто Твардовский подразумевал обобщённый образ русского солдата , а не конкректную личность
Новела Акутагави "Павутинка" допомогла мені зрозуміти досить просте правило моралі: щоб жити добре, треба добре ставитися до оточуюючих. Це золоте правило спокон віків було і залишається актуальним для всіх людей, незалежно від їх віросповідання.
Оповідання починається з опису прекрасного літнього ранку. Ранок в японській традиції – символ нових надій, пробудження і переродження людської душі. В озері, яке є символом джерела життя, очищення, початку і кінця всього сущого на землі, квітнуть священні квіти лотоси – символи духовної чистоти і святості. Берегом озера знічев”я походжає Будда – божество, символ добра, гармонії, моральний ідеал людини. Будда випадково заглядає в глибину озера, де можна побачити пекло, і його погляд падає на грішника Кандата, який покараний за страшні злочини, які він вчинив за життя. Будда ніби переглядає гріхи Кандати і раптом серед них бачить один-єдиний добрий вчинок: колись Кандата пожалів павучка і не наступив на нього. Цього для Будди було досить, щоб дати злочинцю шанс, адже павук – символ зв”язку між світами, між простором і часом, символ найвищої мудрості, він пряде нитку життя.
Новела вчить, як важливо іноді вміти поставити себе на місце іншої людини, проявити співчутя до її долі, подати руку допомоги.
О Жилине известно, что он небогат, к тому же мать у него болеет. О его внешних данных можно заключить, что он выносливый (пережил плен, побег в колодках), умелый (делал игрушки детям горцев), ловкий (по шесту смог вылезти из ямы). Костылин же грузный, толстый, изнеженный (в первый раз из плена ему помешали бежать стертые ноги).
По внешности сразу понятно, что Жилин человек простой, хоть и благородного происхождения. Открытая и добрая у него и душа. Он хорошо относится к некоторым горцам, видя их лично ему не враждебными. Столь же благожелателен он к Костылину. Несмотря на кажущуюся мягкость, герой обладает сильным внутренним стержнем: у него железная воля (стойко переносил тяготы плена и побега), смелость (не испугался обороняться от горцев до последнего). Такие честные и отважные люди, как Жилин, заслуживают симпатию своими поступками.
Костылин богат и знатен, привык жить хорошо и беззаботно. Но смелости, стойкости, силы воли он не нажил. Герой боялся горцев, потому попал в плен, попросил у родни огромный выкуп и ждал, не предпринимая никаких попыток помочь себе самостоятельно. А зачем, ведь за него и так все всегда сделают? Вот почему бежать помешал такой пустяк, как раны на ногах. Он труслив, а от этого подл, не может постоять за себя.