1) Тагедия, разыгравшаяся в мае 1453 г. на берегах Босфора, произвела ошеломляющее впечатление на современников и оставила неизгладимый след в их памяти. Известие о падения Константинополя облетело все страны и народы Европы, вызывая гнев и печаль, злорадство и насмешки. Пожалуй, ни одно событие со времен крушения Римской империи не получило такого яркого отражения в разнообразнейших источниках, как завоевание Византии. О гибели империи рассказывается в исторических сочинениях и хрониках, в мемуарах очевидцев и эпистолярной литературе, в народном эпосе и многочисленных «Плачах»1<span>. Византийские историки и поэты, западноевропейские писатели и политические деятели, духовные сановники и воины, летописцы стран Восточной и Центральной Европы — каждый по-своему повествуют о потрясших их воображение последних днях некогда великой империи. Но никто из них не прошел в своих трудах и воспоминаниях мимо этих событий, никто не остался к ним безучастным.
2) </span>Византийские писатели самых разных идейно-политических направлений единодушно восприняли падение Константинополя как величайшее бедствие, свидетельствующее об изменчивости человеческого счастья2. Не менее сочувственный отклик гибель Византии нашла в странах Восточной Европы. На Руси широкую известность приобрела упомянутая выше «Повесть о взятии Царьграда» Нестора Искандера — произведение большого драматизма и эмоционального накала. Судьба автора повести была столь же трагична, как и описанные им события: русский пленный в стане турок, он принужден был воевать против греков, которым сочувствовал всей душой3. Не меньшую популярность в Русском государстве получил перевод «Плача» на взятие Константинополя турками византийского писателя Иоанна Евгеника<span>.
3) На</span>шли отклик падение Константинополя и войны Византии с турками и в русском фольклоре. Сохранилась, например, былина о том, как Илья Муромец отправился выручать Константина Боголюба от Идолища Поганого.
4) С глубоким горем и возмущением оплакивали гибель Константинополя грузинские и армянские хронисты. Грузинский летописец Артохил расценивал это событие как общее бедствие для всего христианского мира, которое вместе с тем приблизило угрозу турецкого завоевания для самой Грузии и Армении. В армянских стихотворных хрониках XV в. (Абраама Анкирского и Аракела Багешского) с высокой лиричностью и жизненной правдой выражено горе армян-современников, вызванное гибелью великого и прекрасного города Стимбола (Константинополя-Стамбула), и передан ужас очевидцев, рассказавших потомкам о зверствах турок5<span>. Аракел Багешский с грустью противопоставляет былое величие Византии ее современному унижению</span>
<span>
<em>Почему могущественная Испания не смогла подавить восстание в Нидерландах?</em>
</span>
<em>1.В войне с Испанией принимали участие все жители страны</em>
<em>2.Нидерландам оказывали помощь другие протестантские страны ( германские княжества,Англия)</em>
<em>3.Разрозненные провинции сумели объединиться для принятия совместных военных и политических решений</em>
<em>4. Испании приходилось вести войну не только в Голландии, но и против Англии и Франции, что не могло позволить королю бросить все силы против Нидерландов.</em>
Полис-это город с окружающеми его территориями напр.сельская местность.
Архонт-высший чиновник в полисе.
Патриции-1)все коренное население,входившее в родовую общину.
2)позже представители аристократического рода
Плебеи-население Древнего Рима как и патриции,но в отличии от патриций плебеи по началу не имели прав вообще
Среди природных и социальных причин возникновения, распространения и функционирования религии актуальны:
• стихийные природные и общественные процессы - землетрясения, наводнения, ураганы, пожары, нищету и бесправие людей, безработицы, эпидемии;
• отчуждения труда и форм собственности, внеэкономическое и экономическое принуждение рабочей силы, сознательное игнорирование действия закона перемены труда, вследствие чего она с радостной творчества превращается в монотонную ный процесс, что приводит к отупения и одурения человека
• противоположность людей умственного и физического труда, жителей города и села, отсутствие свободы в пределах своего класса, слоя, гильдии, цеха, касты, этноса, в результате чего индивид превращается в со оциальний"атом\", всего лишь маленькую часть социальной совокупности, почти ничтоайже ніщо;
• односторонность развития индивидов вследствие ограниченности разделения труда и властно-авторитарных отношений в обществе;
• межэтнические конфликты, колониальная зависимость, терроризм, войны и т др.
Не каждый был грамотный, а образование образование давалось талько мальчикам. Писали на глиняных табличках тоненькой полочкой. Были очень тяжёлыми и хрупкими
