Притча о блудном сыне едва ли не самая популярная из всех Евангельских притч. К её сюжету обращались прославленные художники всех столетий. Отголоски этой притчи слышатся и в литературе. Тема сбившегося с пути и покаявшегося затем человека актуальна в любое время и для любого возраста. Цель данной исследовательской работы — изучить особенности и понять смысл притчи о блудном сыне, проследить, как она отразилась в произведениях живописи и литературы. Притча как жанр литературы. Притча – небольшой рассказ нравоучительного характера, родственный басне; содержит поучение в иносказательной, аллегорической форме. От басни отличается глубиной и значительностью смысла, широтой обобщения. Это один из самых древних жанров в мировой литературе. Притча возникла на Востоке, где любили говорить иносказаниями, аллегориями, загадками. Как жить в обществе? Как вести себя в семье? Как общаться с друзьями и врагами? Вот лишь некоторые темы притчей. Жанр притчи в Евангелии. Глубокий смысл притчи о блудном сыне. Евангельская притча – это разъяснение какой-либо духовно-нравственной истины с помощью сравнения. Странствуя по селениям и городам, Иисус учил людей не мудрёными речами, а простыми житейскими историями, которые могли произойти в жизни любого человека. Каждое Евангелие содержит разные по содержанию притчи. Среди них и притча о блудном сыне. В этой притче любящий и прощающий Отец – Бог, который не настаивает на любви сына – каждого из нас, не требует любви и послушания против нашей воли, не упрекает нас, когда мы уходим от Него, и прощает заблудшего в самый день покаяния. Притча о блудном сыне в произведениях живописи. Притча о блудном сыне послужила основой для создания многих произведений живописи. Сюжет этой притчи запечатлён на полотнах таких художников, как Дюрер, Босх, Мурильо, П. Батони, де Шаванн, Г. Доре и других. На мой взгляд, наиболее глубоко она отражена на картине Рембрандта «Возвращение блудного сына». Этот художник запечатлел момент встречи отца с сыном. В объятиях отца раскаявшийся сын находит прощение и утешение, заботу и сострадание. Невольные свидетели этой встречи застыли, потрясённые увиденным. Они смотрят и не понимают, что на их глазах происходит чудо. Притча о блудном сыне в русской литературе. Сюжет притчи о блудном сыне издавна привлекал внимание не только живописцев, но и мастеров слова. В русской литературе эта притча получила распространение ещё в XVII веке. Ярким примером тому служит «Повесть о Горе-Злочастии». Основу сюжета повести составляет трагическая история жизни Молодца, отвергнувшего родительские наставления и пожелавшего жить по своей воле, «как ему любо». Герой повести проходит тот же путь, что и блудный сын. Только путь покаяния у него иной – он уходит в монастырь, а не возвращается к отцу. Тема блудного сына звучит и в повести А. С. Пушкина «Станционный смотритель». В доме Самсона Вырина на стене висят картинки, изображающие возвращение сына к отцу. Возможно, всю жизнь смотрят на них станционный смотритель и дочь его Дуня, да не извлекают урока из этой притчи, оттого, что для них Евангельский сюжет стал лишь украшением комнаты. Писатели и поэты XX века тоже не раз обращались к притче о блудном сыне. В стихотворении В. Брюсова «Блудный сын» лирический герой сожалеет о покинутом доме, в который ему хочется вернуться. Поэт чувствует себя блудным сыном по отношению к родному дому. Но в этом произведении нет образов Бога и отца. Поэма Н. Гумилёва «Блудный сын» — поэтическое переложение Евангельского сюжета. Здесь есть и образ отца, и образ Господа. У А. И. Бунина в стихотворении «И цветы, и шмели…» встреча блудного сына с Господом происходит в момент смерти, перехода человека в другой мир. Человек кается в содеянных грехах, а Господь его прощает. Бунину удалось постичь высший смысл Евангельской притчи, согласно которому блудный сын – всё человечество, а отец – Господь. Ярким примером использования сюжета притчи о блудном сыне является и рассказ К. Г. Паустовского «Телеграмма». Настя, дочка умершей Катерины Петровны, слишком поздно осознала свою вину перед мамой. В конце повествования она плачет, но простить её некому, слёзы не приносят облегчения, никто не может снять с её души тяжёлый груз вины. Вся мировая культура: музыка, живопись, литература – проникнуты Евангельской мудростью. Без знания Евангельских заповедей, сюжетов, притч невозможно приобщиться к великой культуре. Притча о блудном сыне несёт идею покаяния и прощения. Никогда не поздно понять свои ошибки, покаяться в грехах, вернуться на путь истинный и получить прощение. Тема блудного сына актуальна и сегодня. Она будет актуальна и важна всегда. Потому что в любую эпоху человек проходит путь сомнений, ошибок, отступничества и возвращения. И спасение человека от всех бед и напастей, что выпадают на его долю, в умении критично отнестись к самому себе, оценить свои ошибки, покаяться в грехах и обрести веру в спасение.
Иван Петyшков был большим фантазёpом. Он мог, напpимеp, становиться забоpом... Вот встанет Иван, как забоp, сpедь двоpа - И лазит весь день по немy детвоpа.
Еще он yмел пpевpащаться в слона, И так натypально тpyбил из окна, Пyгая соседей, пpохожих, собак, Что сдали однажды его в зоопаpк.
А как-то Иван, пpитвоpившись жyком, Решил по газонy побегать ползком... Когда он жyком пpитвоpялся, В тpаве Петyшков потеpялся.
Искали Ивана тpи ночи, тpи дня... Пpедставьте! Hа даче сидел y меня И с видом задyмчиво-гpyстным Листом объедался капyстным.
- Иван, - говоpю. - Как же ты измельчал! Забpался на гpядкy, сожpал мой кочан. Да ты, говоpю, стал обычным жyком! А он мне в ответ: "С вами я не знаком!" И с тем же бессовестным хpyстом Жевать пpодолжает капyстy.
Тогда вынимаю я пачкy халвы, И тотчас вскочил Петyшков из тpавы, Подпpыгнyл и встал пеpед пачкой Hа задние лапки собачкой. - Ага! - закpичал я. - Попался мошенник! И тyт же надел на Ивана ошейник.
Заплакал Иван: "Коли жизнь не сладка, То может любой пpевpатиться в жyка. Коpми меня лyчше халвою, И бyдy всегда я собою!.." Сказал. И опять пpевpатился в забоp. Такой yж Иван Петyшков фантазёp! Можно тоже примажусь- первоклашке на тему "Таинственный космос", может кто посоветует. Заранее спасибо большое!
1)над чем смеется Чехов??странны вопрос,он скорее не смеется,а психологически точно показывает в этой пьесе разъединенность людей,их неспособность понимать друг друга.
2)ну образ вишневого сада символизирует в пьесе уходящую дворянскую эпоху,а следовательно судьба сада-это(вспоминая историю начала 20 века)тяжелые социальные потрясения тобишь первая русская революция.
3)Настоящую Россию в пьесе Чехова являются прежде всего Раневская и Гаев,владельцы усадьбы с вишневым садом.Также купец Лопахин символизирует настоящее. будущая Россия:Петя Трофимов,Аня
Молодая фея изобретает пару калош, которые исполняют желания их владельца. Фея надеется, что калоши принесут людям счастье, но на деле все выходит по-другому и она начинает понимать, что бездумное выполнение любых желаний может не довести до добра. Так, перепутав калоши, Советник юстиции Кнап с ужасом понимает, что попадает во времена короля Ганса.. . К счастью, калоши свалиливаются с его ног, а с ними рассеивается и волшебство. Счастье не в том, что калоши могут перенести тебя в любое время, а в том, что счастье человека тесно связано со временем, в котором он живет.