КАК ЧИТАТЬ КНИГУ.1. Дочитывай книгу до конца; не пропускай страницы .2. Читай медленно, не торопясь – лучше запомнишь прочитанное. 3.Читай осмысленно. Не допускай механического чтения. 4. Для восприятия прочитанного познакомься с аннотацией, прочитай эпилог. 5. Когда встретишь незнакомое слово во время чтения книг, периодики, обращайся к словарям, справочникам, энциклопедиям. 6. Не дочитав книгу до конца, вложи закладку на то место, где остановился. 7. Прочитав книгу, обговори ее с товарищами, родителями.КАК ПИСАТЬ РЕФЕРАТ1. Определи тему. 2. Подбери литературу: - документы, первоисточники; - монографии, справочники, сборники; - газетные и журнальные материалы. 3. Основательно изучи литературу. Читая книги, необходимо выписывать цитаты, основные мысли.<span> 4. Составить список разделов, которые могут быть и планом реферата.</span> 5. Продумать план реферата, возможно его можно расширить. 6. Систематизировать и отработать материал. 7. Окончательно продумать и уточнить план реферата. Обязательно включить в план актуальность теми и ее значение. 8. Написать реферат. 9. В конце реферата необходимо приложить список использованной литературы. 10. Библиографическое описание источников в списке литературы вносятся по правилам:- для книг необходимо указать: фамилия и инициалы авторов, названиекниги, выходные данные, место и название издательства, год издания,количество страниц;- для журнальных статей определяют: фамилия и инициалы авторов, полныеназвания статей, сокращенные названия журналов, годы, номера, тома, вы пуски, страницы;- для статей из книг и сборников должны быть указаны фамилия и инициалы авторов, названия статей, изданий, издательств, в которых изданы статьи, место изданий, годы изданий, страницы. КАК ЧИТАТЬ ГАЗЕТУ1. Перед тем, как читать газету, пересмотри заголовки всех статей - это поможет тебе выбрать, интересующий материал. 2. Пояснение непонятных слов найди в словаре или кого-то спроси. 3. Возьми книгу о том, что тебя особенно заинтересовало во время чтения газеты. КАК РАБОТАТЬ С ЦИТАТОЙ1. Цитатой пользуются для уточнения и подтверждения<span>2. Нельзя злоупотреблять цитатами.
</span><span>3. Цитата должна выписываться так, чтобы у нее была законченная мысль
автора.
</span><span>4. Каждая цитата берется в кавычки.
</span>5. После цитаты указывается источни -фамилия автора; - название книги; - место и год издания; - номер тома и страницы. ПАМЯТКА ЧИТАТЕЛЮ1. Не пропускай ничего без очень серьезных причин. 2. Не бросай книгу не дочитанной без серьезных причин. 3. Научись пользоваться оглавлением. 4. Прежде старайся хорошо понять, а потом критикуй. 5. Читай хоть немного, но основательно. 6. Читай необходимое, хотя и неинтересное. 7. Читай самое лучшее, что можно достать. КАК УХАЖИВАТЬ ЗА КНИГАМИ ( советы ученику ) Книга – кладезь мудрости людей множества поколений. Мы находим в них ответы на любые вопросы. Советы – как поступить, что сделать, тоже книги дают. А книги, которые помогают тебе учиться, называются учебни - ками. Много труда вкладывают в каждый учебник ученые, педагоги, ху- дожники, полиграфисты. Твой долг перед этими людьми – сохранять учеб- ники в хорошем состоянии. Сегодня, когда ты держишь в руках учебник, хотелось бы попросить тебя БЕРЕЧЬ ЕГО - СВОЕГО ДРУГА. А для этого надо только учебник не рвать, не пачкать, не разрисовы- вать, не делать записей на полях, не загибать страницы, не бросать где попало, не перегибать, не закладывать карандаш или ручку, не брать грязными руками, во время еды не держать перед собой, не пользовать- ся книгой на солнце. Ну а если все-таки случилось неожиданное- появилось пятно на странице, помялись некоторые листы, попали капли от воды или, что еще хуже, «поселилось» масляное пятно, что тогда? Тогда «лечи» учебник. И делай это так. Жирные пятна можно удалить чистым бензином или кашицей из толченого мела, замешанного на бензине. Кашицу нанести на пятно, а когда она высохнет - счисти осторожно. Но если жирное пятно свежее, то его легко удалить, погладив горячим утюгом, проложив с двух сторон промокательную бумагу. Следы от пальцев и каран- даша стирай мягким ластиком. Мятые страницы гладь теплым утюгом,<span> проложив между листами белую бумагу. Сложнее лечить книгу, если
она попала в воду, под дождь. В этом случае поступай так: раскрыв веерообразно</span>учебник, поставь его в сухом, теплом месте и хорошо проветриваемом помещении;как только книга подсохнет – но не до конца – положи ее под пресс; склеившиесялисты перегибай то в одну, то в другую сторону. А если они не расклеиваются,подержи немного под паром. Можно «прочесать» старой расческой, осторожнопередвигая ее взад-вперед. Теперь влажные листы проложи папиросной бумагой,промокашками (если они есть!), а на следующий день прогладь утюгом черезфильтровальную бумагу. Учебники « отблагодарят» тебя за заботу о них новыми знаниями, тайнами,открытиями. Дружи с учебниками! Сегодня они – сподвижники в учебе, а завтра - <span>помощники в труде!</span>
Сила, ловкость, ум и талант могут быть человеку даны с рождения. Есть разные виды, способы их проявления. А любовь-это чувство, самое великое из всех человеческих качеств. И именно любовь побуждает человека проявлять свою силу , ловкость, ум и творчество. И каждый это делает по разному. Нет людей, которые бы проявляли свои чувства одинаково. Любовь требует усилий, чтобы ее развить, в этом и проявляется индивидуальность человека
Слово о полку Игореве” — исторический памятник древнерусской литературы. Это величайшее художественное творение своего времени, в котором с большой точностью передан образ Древней Руси. Главным чувством, волновавшим автора “Слова о полку Игореве” была любовь к Родине, к русской земле, к народу. Автор скорбит о разъединении Великой Руси. Он — великий русский мыслитель — рисует разные слои народа XII века. Он противопоставляет смелость, доблесть и трудолюбие простых русских людей стремлению князей к обособлению. Вначале повествования ведется от лица автора, хорошо знающего воинское дело, способного почувствовать «упоение в бою» и передать поэзию битвы, чуткого, подобно охотнику, к поведению зверей и птиц. Автор - начитанный человек, который свободно может припомнить события прошлого и сопоставить их с настоящим. Поэт в «Слове…» многое внес от себя, и сделал это, потому что сильно любил свою Родину и так же, как и все, надеялся, что «Игорь-князь соберет дружину ратную и прогонит с земли русской врагов ненасытных». В основе произведения лежат исторические события, автор дает оценку всей ситуации и разъясняет суть истории. На протяжении всего «Слова…» меняется отношение автора к князю Игорю. Он то осуждает, то восхищается, то воспевает его как храброго воина, борющегося за Родину, то упрекает в безрассудстве. А как ярко автор преподнес нам сцену побега Игоря из плена, насытил ее выразительными переменами. Это дает нам право думать, что автор был с князем во время побега, ведь так последовательно передано душевное состояние Игоря: Вновь ни праха, ни пота Не стирая с лица, Мчится скоком и летом К луговицам Донца. Автор рассматривает побег как смелый шаг, делающий Игоря достойным сопоставления с соколом и свое отношение к его герою показывает в знаменитом «Златом слове» Святослава. Это является одновременно и исторической оценкой личности, так как древнерусская литература не знала вымышленных персонажей. Автор обращает наше внимание на патриотизм и бескорыстность героев,Так же говорит о самоотверженности Всеволода, как он, забыв о своих ранах, жене, золоте бьется за Русь. После проигрыша автор дает анализ, почему же все обернулось именно таким образом. Он видит причину в разногласии князей. Игорь проиграл из-за своей безрассудности, поставив на карту Землю Русскую. Автор, несмотря на лаконизм, описывает не только весь двенадцатый век, но и захватывает еще и домонгольскую Русь, но он не позволяет себе высказать, ни одного дополнительного пояснения: дальнейшее всепостижение в нашей воле. Это своеобразное умалчивание и делает читателей соавторами произведения: каждый из нас видит еще и то, что осталось за строками.
Автор — настоящий творец слова, он по-своему распоряжается временем. В разгар битвы, когда дорого каждое мгновение, делает лирико-исторические отступления, вспоминая дела прежних лет. Временные отступления играют здесь художественную роль, они дают возможность понять смысл истории и характеры действующих лиц. Наверное, автору важнее не сами исторические факты, а художественная сторона тогдашних событий. Именно поэтому м «Слово…» рассматривается не как исторический документ, а как художественное произведение. Создатель произведения великолепно владеет словом, умеет использовать устное народное творчество. Он — истинный патриот земли русской. Произведение наполнено ненавистью к половцам. Еще его отличает смелость слова. Автор открыто упрекает князей и советует, призывает их к объединению. И главное — это бессмертная заслуга автора в том, что он сумел в привычные образы и картины вдохнуть ощущение жизни. «Слово…» содержало в себе ростки будущей русской литературы. Ценность « Слова о полку Игореве» актуальна и по сей день, ведь до сих пор самыми острыми нравственными проблемами остались такие, как объединение и патриотизм.
Сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки" состоит из 8 повестей,делится на две части. Есть небольшое преувеличение в смысле сказок и сказочных мифических персонажей. Есть две экранизации: "Майская ночь, или Утопленница" и "Ночь перед Рождеством". Только две серии из восьми возможных нам доступны. Фильмы приукрашены,они пытаются "улучшить" Гоголя. Примеры: 1. По фильму Оксана любит Вакулу,но зачем-то притворяется,что не любит,и у неё это получается весьма жестко ( достань черевички - или пошёл вон! ). Он ушёл,и, казалось, навсегда. А ей хоть бы что. А по Гоголю она его не любила,и влюбилась по уши только ночью,когда он уже ушёл - то есть здесь все объяснимо. 2. Чуба почему-то веселят проделки Солохи,что она сажала всех в мешки ( и его в том числе ). А по Гоголю он был этим страшно разозлён, и именно по этой причине согласился выдать свою дочь за Вакулу - сына Солохи.
<span>Н.С. Лесков — один из немногих русских писателей, посвятивший свое творчество раскрытию исключительной нравственной красоты человека. «Покажите мне у другого писателя такое обилие положительных русских типов?», — с гордостью произносил Лесков. И действительно, в произведениях Лескова выведена целая галерея персонажей-праведников. Это и квартальный Рыжов из рассказа «Однодум», и орловский мещанин Голован из рассказа «Несмертельный Голован». К праведникам, радеющим за землю русскую, можно отнести и героя одноименной сказки Лескова — Левшу. В центре повествования — обычный для сказки мотив состязания. Тульские мастера, учившиеся «по Псалтырю и Полусоннику», берутся за дело, доселе ими невиданное — подковать танцующую стальную блоху английской работы. И делают это на удивление зрителей «без мелкоскопов» и других сложных инструментов. Левша — мастер-искусник, подковавший блоху, является олицетворением всего талантливого русского народа. Но подкованная блоха перестает танцевать, ведь несмотря на смекалку, русские умельцы не получили самых простых технических знаний, которыми владеет любой английский мастер.</span>Левша бескорыстен и неподкупен. Он отказывается от выгодных предложений англичан, по достоинству оценивших талант русского мастерового, его душа рвется на родину, ведь он узнал важный «секрет», который нужно донести аж до самого государя.Но как встречает родина одного из самых умелых своих мастеров? Если английского шкипера ждет теплая постель и услужливый доктор, то Левшу, не имеющего нужного «тугамента», — полицейский участок и побои, в результате которых народный умелец погибает. Но даже перед смертью не забывает он о пользе, которую может принести своей отчизне, раскрыв тщательно оберегаемый английский «секрет»: нельзя ружья изнутри кирпичом чистить! Действительно, в то время этот факт имел место. Делалось это для того, чтобы стволы внутри были блестящие, не учитывая того, что при этом стиралась нарезка, влияющая на качество стрельбы. И это ли не суть нашей жизни — для внешнего лоска уничтожить то, что действительно нужно и важно. Из-за формальности — отсутствия документа погиб один из талантливейших мастеров России, как гибли тысячи непризнанных родным отечеством простых мужиков — умельцев своего дела. А истинную суть русского мастерового заметил лишь англичанин: «У него хоть и шуба овечкина, да душа человечкина».<span>Образ Левши показан писателем как собирательный образ всего русского народа. Лесков стремится открыть нам, что духовная ценность человека заключается в его связи с родной землей, национальными традициями, природой отчего края, то есть всего того, что зовется Родиной.</span>