1991 год - протесты и прочее. К власти приходит Шушкевич. БССР становится независимой, в 1994-м составляется Конституция Республики Беларусь
1943-44 годы - освобождение Минска от немцев
начало 1960-х - в БССР начинают добывать нефть
Как-то вот так....
Мне кажется это князь Олег
ДаДА
Владимир-Василий Всеволодович, прозванный Мономах, великий князь киевский, сын В. Ярославича — самый замечательный из русских князей до татарского периода нашей истории, оставивший после себя громкую славу и добрую память.
Также он был автором «Поучения». Получил свое прозвание по линии матери - дочери византийского императора Константина Мономаха. Он был крупнейшим политическим и военным деятелем Руси на рубеже XI и XII в. и вместе с тем выдающимся писателем, чьи произведения строго следовали его политической программе и направлению его покровительства литературной, летописной, законодательной работе своего времени и пропаганде политических идей.
Как известно, в XI в., особенно во второй его половине, развивается феодальная раздробленность Руси. Каждый князь претендует на самостоятельное управление своей отчизной. Мономах не был противником все углублявшегося деления Русской земли на отдельные княжества, но стремился при этом сохранить политическое, военное и культурное единство Руси на новой моральной основе: на основе договоров о союзах князей между собой, скрепляемых целованием креста, взаимными обещаниями и сохранением за собой отчин без посягательств на отчины соседей. Свою идею союзов Владимир постоянно высказывал на княжеских съездах (1097, 1100 и 1103 гг.).
Устанавливает Мономах и культ князей братьев Бориса и Глеба, безропотно подчинившихся своему старшему брату Святополку и погибших от руки подосланных им убийц. Культ Бориса и Глеба должен был подать пример всем князьям полного, до самой мученической кончины подчинения старшему князю и вместе с тем резко осудить старшего князя - в данном случае Святополка Окаянного, не пожелавшего считаться с правами младших. Тем самым Владимир Мономах как бы выступал против принципа единодержавия на Руси, изображая это единодержавие в известных обстоятельствах преступным и братоубийственным.
Стремясь к миру и добровольному единству Руси при одновременном наличии многих ее «держателей», князь покровительствовал летописанию, напоминая об историческом единстве княжеского рода.
В 1113 г. Мономах был призван на киевский стол восставшими народными массами. Владимир Мономах законодательным путем вводит некоторые смягчения для низов, облегчает положение должников и закупов. Так возникает Устав Владимира Мономаха.
Главное литературное произведение великого князя - его знаменитое «Поучение» детям и «инь кто прочтет». Первоначальное «Поучение» состояло из трех самостоятельных частей: собственно «Поучения», «Летописи» его жизни (или «Автобиографии») и письма его постоянному политическому сопернику - князю Олегу Святославичу Черниговскому.
Основные политические идеи «Поучения» во всех трех частях его - те же, что и во всей деятельности В. В. М. Князь проповедует необходимость сохранять разделение Русской земли между князьями, но одновременно быть объединенными взаимными договорными обязательствами для совместных походов на степь. Простейший пример такого объединения В. В. М. в своем «Поучении» видит в птицах. Птицы весной прилетают из рая, и каждая находит свое, принадлежащее ей место: и «худые» птицы, и сильные. Ни одна не пытается согнать другую и занять лучшее место, но каждая довольствуется своим уделом. Затем В. В. М. проповедует умеренность во всем: в отношении к подчиненным, зависимым, слабейшим. Взаимная уступчивость, трудолюбие, неустанные совместные походы, осторожность, «послушание» и «покорение» старшим, уважение прав младших, - вот, что является идеалом людей княжеского положения и что должно являться основой политического единства Руси.
1.Топор - Насаженное на рукоятку металлическое орудие для рубки с лезвием и обухом.
2.Зернотерка - приспособление для ручного помола.
3.Прядение - изготовление пряжи или ровницы. В широком смысле - то же, что прядильное производство.
4.Ткачество - Производство тканей.
5.Циновка - Плотное плетеное изделие из соломы, камыша для подстилки на пол, для упаковки.)
6.Духи - Философское понятие, означающее невещественное начало; сознание, ум, мышление, психические способности. Нематериальное и - по религиозным представлениям - сверхъестественное, божественное начало в человеке;
7. Боги - в религиозных верованиях сверхъестественное существо; вмифологических представлениях политеизма каждый из богов имеет верховнуювласть над какой-либо частью мирового целого, в теизме единому Богупринадлежит абсолютная власть над миром (""всемогущество""). Вера в Бога -основа всякой религии.
8.Совет старейшин- Совет, включающий старейших по возрасту депутатов органа или лидеров полит. партий, представленных в нём.
9.Молитва - 1. Хвалебное, благодарственное или просительное обращение к Богу, святым. // устар. Мольба, горячая просьба о чем-л. 2. Установленный текст, читаемый или произносимый верующим при обращении к Богу, к святым.
10.Жертва - Предмет или живое существо, обычно убиваемое, которое приносится в дар божеству. Жертва - Пострадавший, погибший в результате несчастного случая, стихийного бедствия, преступных действий.
11.Религиозные обряды – символические коллективные действия, воплощающие религиозные представления иидеи и направленные на сверхъестественные объекты.
12.Мотыга - 1. Примитивное земледельческое орудие для обработки почвы, состоящее из острого деревянного или каменного клинка на палке. 2. Ручное сельскохозяйственное орудие для рыхления почвы, уничтожения сорняков, состоящее из металлической лопатки, перпендикулярно насаженной на палку.
13.Серп -Ручное орудие для срезывания злаков с корня, представляющее собою длинный изогнутый, мелко зазубренный нож.
14.Старейшина - Глава первобытной общины, выбираемый из числа старших и наиболее опытных и влиятельных ее членов.
15.Племя - Этническая и социальная общность людей, связанных родовыми отношениями, территорией, культурой, языком и самоназванием.
16.Идол - 1. Предмет - статуя, истукан - как объект религиозного поклонения.