Это философское произведение. Его ведущая тема — неотвратимость смерти, перед которой все равны — и люди, и животные. Существо, оказывающееся перед лицом смерти, невольно, на подсознательном уровне, ищет помощи и защиты у другого, близкого ему существа. И здесь в восприятии грядущей трагедии они едины: человек и собака («две пары одинаковых глаз, устремленных друг на друга»). Возникает тема взаимного понимания людей
Зачем Герасим решил сам убить Муму? Почему он не смог найти другой выход? И был ли он, этот выход? Это первые вопросы, которые возникли у меня после прочтения рассказа И. С. Тургенева «Муму». И мне кажется, что автор хотел, чтобы именно на эти вопросы нашёл ответы каждый его читатель.
Это произведение произвело на меня очень сильное впечатление. Я читал рассказ дважды. В первый раз я едва сдерживал слёзы, жалея несчастную собачку. Мне было очень больно и обидно, во всём я обвинял Герасима, который не смог её защитить. Второй раз мне было так же тяжело читать, но неожиданно для себя я осознал, что такую же жалость у меня вызывает и сам главный герой. Герасим и Муму – они оказались одинаково бесправными и беззащитными.
Рассказ «Муму» был написан Тургеневым в 1852 году. В основе содержания рассказа лежала действительная история немого дворника Андрея, крепостного матери писателя Варвары Петровны Тургеневой. Тургенев всегда создавал свои произведения на материале реальной действительности. Белинский так определил творчество Тургенева: «...Наблюдать действительные явления и передавать их, пропуская через фантазию; но не опираться только на фантазию». Но финал писатель изменил. В действительности немой дворник Андрей после гибели собаки продолжал служить своей барыне и исполнять его волю.
В произведении повествуется о жизни крепостного крестьянина Герасима – трудолюбивого, сильного и могучего дворника. В городе Герасим чувствовал себя одиноко, всё здесь было ему чужим и непонятным. Он, словно листок, сорвавшийся с дерева, искал родную душу. И лишь в собачке, спасённой им от смерти, он находит ту самую верность, благодарность и привязанность. Всю свою нежность и ласку отдает он собачке: «ни одна мать так не ухаживает за своим ребенком, как ухаживал Герасим за своей питомицей». Но однажды барыня велит избавиться от собаки. Тяжело переживает Герасим, но верный своему долгу, он сам выполняет приказ барыни. После смерти Муму его уже ничто не может удержать в господском доме. Герасим возвращается в деревню.
Мне больше всех понравился Герасим – главный герой рассказа Тургенева. Он не похож на остальных. Очевидно, что автор тоже ему симпатизирует. Трудолюбивый русский богатырь с широкой душой и открытым сердцем, способный на искренние чувства и преданную дружбу. Мне кажется, что через образ Герасима он хотел показать жизнь всех крепостных крестьян на Руси. Единственное, что отличает Герасима от крепостных крестьян – это чувство собственного достоинства. Именно этим качеством Тургеневу хотелось бы наделить всех крепостных крестьян.
В своём произведении И. С. Тургенев высказывает своё негодование крепостным правом на Руси. Не в силах что-либо изменить, он протестовал на бумаге, создавая собирательный образ крепостного крестьянина в лице Герасима. Именно поэтому он изменил в рассказе финал истории из реальной жизни. Его герой не смог мириться с произволом барыни, которая распоряжалась своими крепостными как вещами, и нашёл в себе силы уйти, вернуться в деревню.
Почему писатель изобразил Герасима сильным, крепким богатырём, но глухонемым? Я думаю, что этим он хотел показать бесправность крестьянина. Зачем говорить, если никто не станет слушать его мнения? У него нет права голоса.
Солженицын писал: «… Вы сильны лишь постольку, поскольку отбираете у людей не всё. Но человек, у которого вы отобрали всё – уже не подвластен вам, он снова свободен». У Герасима отобрали всё, ему уже нечего было терять, и он смог уйти. Но уйти победителем, своим поступком вселяя надежду на лучшую жизнь.
Габдулла Тукай (Габдулла Мухамедгарифович Тукаев) – татарский народный поэт и писатель, основоположник современного татарского литературного языка и национальной татарской литературы. Несмотря на свою короткую и непродолжительную жизнь, оказал большое влияние на многих тюркоязычных писателей России и Советского Союза.
Родился в 1886 году в Заказанье в смешенной по происхождению татаро-башкирской семье мусульманского священнослужителя. Рано лишился родителей, воспитывался родственниками и в приемных семьях. Рос очень болезненным ребенком.
В начале 1890-х годов был отдан на обучение в мусульманскую школу (медресе). Через некоторое время родная тетка по отцу забирает его в свою семью и увозит в Уральск – город, с которым будут связаны несколько лет жизни будущего поэта. Габдулла продолжает учиться в местном медресе, которое содержала семья меценатов Тухватуллиных. Начинает посещать русский класс, где увлекается русской литературой, в частности поэзией Пушкина и Лермонтова. Обладая природной одаренностью, молодой писатель проявил себя весьма способным учеником. В возрасте 16 лет он начинает писать свои первые стихи, переводит с русского языка на татарский басни Крылова и одно из стихотворений Кольцова. Пишет статьи и очерки на социальные и революционные темы. Активно занимается общественно-политической деятельностью.
Окончив обучение, в 1907 году поэт возвращается в Казань. Сближается с литературными кругами националистически и революционно настроенной молодежи Татарии. Активно сотрудничает с различными казанскими журналами и газетами, занимается поэзией и публицистикой. Много ездит по деревням и селам губернии.
Материально положение мало интересовало писателя. Будучи романтиком по натуре, Тукай видел свое призвание в служении народу, своей общественной и просветительской деятельности. Находясь под постоянным контролем властей, писатель имел все меньше средств к существованию, постоянно находясь на грани бедности. Это не могло не сказаться на состоянии его постоянно ухудшавшегося здоровья.
Прожив в Казани более 5 с половиной лет Габдулла Тукай решается на 2 больших путешествия. В 1911-м он посещает Астрахань. Во время плавания по Волге он близко знакомится с повседневной жизнью Среднего и Нижнего Поволжья. Увиденная им картина глубоко впечатлила и поразила поэта. В следующем году уже тяжело больной Габдулла совершает более продолжительную поездку: через Самару едет Уфу, а после в Петербург. В Уфе писатель встречается с башкирским поэтом и драматургом Мажитом Гафури. Пробыв в этом городе пару дней, писатель получает приглашение посетить столицу, где гостит около 2-х недель. После этого едет на кумысолечение в Троицк Оренбургской губернии, чтобы восстановить подорванное здоровье.