<span>Бог сияющего света Аполлон, которого в мифах Древней Греции родила Зевсу после долгих скитаний Лето (Латона) – «Сокровенная» (темная ночь) – был чтим еще первобытными людьми, «рожденными землею»; они чтили его в лавровых рощах Темпейской долины. Аполлон – озаряющая и животворящая сила неба. Зиму бог Аполлон проводит у гипербореев, за Рипейскими горами, в стране солнца; а когда возвращается вместе с лебедями (светлыми облаками) весною, вливает жизнь в природу, радость и желание петь в грудь человека. Своими меткими стрелами – лучами солнца – он поражает змея Пифона и другие чудовища мрака, а в летний зной убивает прекрасного юношу Иакинфа (Гиацинта), олицетворяющего цветы. При развитии древнегреческой культуры Аполлон, бог природы, сделался в мифах Древней Греции представителем множества явлений человеческой жизни. Пастушеское население Фессалии и Аркадии чтило его как бога пения и пастушества, рассказывало любовные истории о нем и о нимфах. У охотников Аполлон был искусный стрелок, брат Артемиды, богини охоты, охотившийся с сестрою по лесам и горам. У земледельцев Древней Греции он был бог нив, дающий созревание хлебам; у моряков – бог моря, плавающий на дельфине по волнам; у горожан – бог охранитель улиц. Юноши чтили в могучем, вечно юном красавце Аполлоне свой идеал мужественной красоты, и он был покровителем их гимназий и палестр, состязаний в кулачном бое, беге, борьбе. Бог знойного солнца, Аполлон, согласно мифам Древней Греции, производит моровые поветрия; но он и бог целитель, избавитель от всяких зол. (Alexikakos). Древнегреческие воины чтили его, как искусного стрелка, неодолимого воителя, грозного и величественного, низлагающего всех врагов. Аполлон и его сестра убили своими стрелами сыновей и дочерей Ниобы. Благороднейшее услаждение человека, поэзия, музыка и пение – дар Аполлона. На древнегреческих праздниках Аполлона получили свое развитие лирическая поэзия и музыка. Первый пеан (гимн победы) был воспет самим богом Аполлоном, после победы над чудовищем мрака, Пифоном. Облеченный в длинную, широкую праздничную одежду, он «кифаред» (певец, аккомпанирующий свое пение игрою на кифаре), бог музыкантов и певцов и их состязаний. С кифарою или форминксом в руках, он взял во владение свое Дельфы, священное место пророческого и поэтического вдохновения. Пророческое вдохновение, подобно поэтическому, исходило от Аполлона, просвещающего бога древнегреческих мифов: оно овладевало его избранником или избранницею, внезапно, нисходило на человека «бременем божественным», и человек видел и возвещал будущее как настоящее, а совершающееся в отдаленной земле, как близкое. Почти все греческие оракулы (в первую очередь </span>Дельфийский<span>) были оракулами бога Аполлона. Пророки были его служителями.</span>
"Память о Холокосте – путь к толерантности"<span><span>"Никогда не бывает геноцида против одного народа, геноцид всегда против всех." </span>Михаил Яковлевич Гефтер</span><span>Можно не согласиться с мнением советского историка и философа, но жизнь каждого из нас часто напоминает череду счастливых и несчастливых случаев и их последствий. Ничто не проходит даром. Маленькое зло, которое когда-то породилось в Германии, приобрело уничтожающую силу. Нам не отмолить грехов, не искупить преступлений, совершенных нацистами. Мы можем сто раз умирать, когда голову разрывает мысль о муках их жертв, можем захлёбываться в слезах, можем давиться словами оправданий, можем сходить с ума от ненависти и стыда. Но мы можем ещё одно - помнить, бороться, говорить, пробивать стены непонимания. Можем сделать всё возможное, чтобы их потомки, да и мы сами, наконец, поняли и приняли, что достоинство имеет каждый человек и любой народ, независимо от того, как мы оцениваем его качества.</span>