Еринское сражение — сражение в мае-июне 1842 года в Ичкеринском лесу, на возвышенности Кожалг-Дук, вблизи современного села Гордали в местечке Шуани Ножай-юртовского района Чечни, между русскими войсками под командованием генерала Павла Граббе и чеченскими войсками под командованием ичкерийских наибов Шуайба Центороевского и Уди-мулла Гордалинского.
Содержание
Ход сражения
Итог
Примечания
Ссылки
Ход сражения Править
Воспользовавшись тем, что основные силы кавказских горцев во главе с имамом Шамилём, находились в Кази-Кумухе (Дагестан, казикумухцы — предки современных лакцев), генерал-адъютант П. Х. Граббе направился в поход к столице имамата — аул Дарго. Отряд Граббе состоял из 12 батальонов пехоты, роты сапёров, трёх сотен казаков (около 10 тыс. человек) и 24 орудия (по другим данным 16 орудий). Десятитысячному русскому войску противостояли отряды ичкеринских и ауховских чеченцев (во главе с наибом Ауха Уллубий-Мулла) под общим командованием наиба Ичкерии Шуайба-Муллы Центороевского, численностью, по свидетельству участника и историка Кавказской войны А. Л. Зиссермана, «по самым щедрым расчётам до полутора тысяч». Бои в горных ущельях по маршруту экспедиции продолжались с 30 мая по 2 июня 1842 года. В ходе сражения чеченцы использовали тактику рассыпного строя и «кочующую» артиллерию (состоявшую в основном из трофейных орудий). Горцами были захвачены 5 полевых орудий русских, но вскоре после этого, подполковник Тряскин произвёл контратаку, в результате чего орудия были отбиты, а сам Тряскин погиб .Потеряв 66 офицеров и 1700 солдат убитыми, ранеными и пропавшими без вести, и в том числе всю артиллерийскую прислугу, Граббе был вынужден отступить. Потери чеченцев составили 600 человек. Чеченцами была захвачено орудие (по другим данным — 2)
Ювелиры - Древний Рим например. На Корсике, в горах Апеннин делали многие украшения, вытачивали из уродливых булыжников маленькие, гламурные, великолепные произведения искусства из золота и драгоценных камней(картинку можешь взять из инета)
Войлок - Кельты например. Кельты были известными охотниками, они стригли овец, шили из волчьей шкуры страшные головные уборы и делали накидки из медведей и туров.
Резьба под дереву - Славяне. Всем наверно известны славянские резные идолы. Они вытачивали из бревен произведения культуры. После крещения, они делали из бревен замечательные церкви. Например Кижи, сделаные без единого гвоздя!
Ответ:
Торговля начиналась с простого обмена товарами, которых не было в одном месте, но их было избыточно в другом. Это были самые важные товары: соль, цветные драгоценные камни металлы, благовония, лекарственные травы и пряности. Сначала это был обычный бартерный обмен, когда один товар менялся на другой, а потом, с развитием экономических отношений это перешло в торговлю.
Художественная литература как исторический источник
К художественной литературе относят произведения письменности, имеющие общественное значение, эстетически выражающие и формирующие общественное сознание.
Общепризнано, что исторические представления человека не формируются под воздействием работ профессиональных историков, а опираются на произведения художественной литературы и фольклорные источники. По мнению С. О. Шмидта, "влияние науки истории на общество определяется в большей мере не непосредственно исследовательскими (или учебными) трудами историков (рассчитанными, как правило, на узкий круг читателей – преимущественно специалистов), а их публицистическими по форме сочинениями или же их концепциями, выводами и наблюдениями, выраженными в сочинениях других публицистов и мастеров художественной литературы".
В традиционном источниковедении в качестве исторического источника рассматривались только древнейшие литературные тексты. Одна из причин недостаточного внимания со стороны профессиональных историков Нового и Новейшего времени к художественной литературе кроется в убеждении, что последняя представляет крайне субъективную, нередко ангажированную, а потому искаженную картину жизни, не отвечающую источниковедческим критериям достоверности.
Сторонники так называемой "новой интеллектуальной истории", направления, возникшего в 1970-х гг. в зарубежной историографии, поставили под вопрос привычное понимание исторической истины, предположив, что историк создаст текст так же, как поэт или писатель. По их мнению, текст историка есть повествовательный дискурс, нарратив, подчиняющийся тем же правилам риторики, которые присутствуют в художественной литературе. Е. С. Сенявская справедливо отмечает также, что ни один историк, как и писатель, не способен полностью воссоздать прошлое (даже следуя принципу "вживания" в него), поскольку на него неизбежно давит груз знаний и представлений своего времени.
В отечественной историографии вопрос о возможностях использования художественной литературы в качестве исторического источника ставился и раньше. Еще в 1899 г. В . О. Ключевский в речи по поводу открытия памятника А. С. Пушкину в Москве назвал все написанное великим поэтом "историческим документом": "Без Пушкина нельзя вообразить себе эпохи 20-х и 30-х годов, как нельзя без его произведений написать историю первой половины нашего столетия". По его мнению, фактическим материалом для историка не могут служить одни лишь происшествия: "...идеи, взгляды, чувства, впечатления людей известного времени – те же факты и очень важные..."
Автор одного из первых советских учебников по источниковедению Г. П. Саар включал в число исторических источников беллетристику и поэзию, но отдавал предпочтение "социальным романам", созданным современниками описываемых событий. В последующие годы возобладала точка зрения, что художественные произведения могут быть использованы при изучении общественных отношений только тех исторических эпох, от которых не сохранилось достаточного количества иных свидетельств.
В ходе дискуссий, проходивших в 1962–1963 гг. на страницах журналов "Новая и новейшая история" и "Вопросы истории КПСС", высказывались самые разные мнения по поводу источниковедческой перспективы художественной литературы: от категорических возражений до призыва не пренебрегать источниками, отражающими "многогранную деятельность партии и идейную жизнь общества".
Для исторической науки мемуары являются историческими источниками, так как в них отражаются события политической и военной истории, культурной жизни, быт и нравы общества и другое.