Только в., а так посмотри еще, может не только, но я нашла что только в
Садуакасов (Садвакасов) Смагул
(1900 – 1933)
Садуакасов (Садвакасов) Смагул родился в ауле Жаркын Акжарского района Северо-Казахстанской области (ранее - Ленинского района Кокшетауской области). Умер в 1933 г. в Москве. Государственный и общественный деятель, писатель, публицист.
Окончил Омское среднее сельскохозяйственное училище (1918), Московский институт инженеров транспорта (1932). Трудовую деятельность начал учителем школы в ауле Сикырлы (1915) ныне Акжарского района Северо-Казахстанской области. В 1918-1919 гг. – инструктор в Союзе западно-сибирских кооператоров, в 1920 – редактор газеты «Кедей дауысы» (Омск). В 1920-1921 гг. – секретарь Казахского областного комитета РКСМ в Оренбурге, редактор газеты «Еңбекші жастар». В 1921-1928 гг. – секретарь КазЦИКа, полномочный представитель КАССР при ТурЦИКе, председатель Госплановой комиссии КазАССР, ответственный редактор краевой газеты «Еңбекші қазақ» (ныне – «Егемен Қазақстан»). В 1925-1927 гг. – нарком просвещения КАССР. В 1928 г. – ректор Казахского педагогического института в Ташкенте (ныне АГУ им. Абая). В 1931 г. – заместитель начальника строительного участка на строительстве железной дороги Москва - Донбасс. В 1920-х годах Садуакасов последовательно отстаивал идею государственности и территориальной целостности Казахстана, выступал против голощекинского геноцида казахского народа, насильственной коллективизации, превращения Казахстана в сырьевой придаток Центра, за что подвергался гонениям и преследованиям. Яркое и убедительное выступление Садуакасова на XIV съезде ВКП(б) вызвало всесоюзную дискуссию.
Автор книг на казахском языке «Новый путь молодежи» (1921), «О национальном театре» (1926), «О проблемах просвещения в Казахстане» (1927) и других многочисленных научных и публицистических работ о политике, сельском хозяйстве, культуре, литературе, искусстве, истории.
Смагул Садуакасов написал предисловие к переводу Твердина «Козы Корпеш и Баян Сулу», а также к переводам на русский язык произведений Ж. Аймауытова, М. Ауэзова, Б. Майлина. Автор неоконченного романа «Сәрсенбек», а также повестей и рассказов «Салмақбай, Сағындық» (1923), «Күміс қоңырау» («Серебряный колокольчик», 1927) и др.
«Этим вечным и неотменимым эдиктом мы сказали, объявили и повелели следующее:
I. Во-первых, что воспоминание обо всём, что произошло с той и с другой стороны с начала марта 1585 г. до нашего коронования и в течение других предшествовавших смут, будет изглажено, как будто ничего не происходило».
«III. Повелеваем, чтобы католическая апостольская римская религия была восстановлена во всех местах нашего королевства и повинующихся нам странах, где отправление её было прервано, и да исповедуется она мирно и свободно без всяких смут и препятствий».
«VI. Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчинённых нам областях без преследований, притеснений и принуждений делать что-либо в деле религии противное их совести».
«XXII. Повелеваем, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приёме учеников в университеты, коллегии и школы».
«XXVII. ...все, кто исповедует или будет исповедовать так называемую реформированную религию, имеют право занимать и исправлять все общественные должности».
Великий Арабский халифат<span> распался классическим образом. Центробежная сила большого государства, окраины которого слишком редко и все менее охотно принимают приказы центра, и борьба за власть властителей окраин, в отсутствии приказов все более уверенно чувствующих себя полноправными главами государств, разорвала этот колоссальный государственный механизм. Кстати, существовавший почти в тех же границах, что и империя Александра Македонского.</span>
<span>Россия еще дольше формировалась в образе одной шестой части суши. Больше тысячи лет, наконец заняв почти всю Евразию. Но даже в век компьютерных технологий приказы из центра в такой большой стране все менее уверенно достигали и достигают окраин. В очередной раз, подтверждая постулаты теории рождения, роста и гибели империй.</span>