Отец Берестова, Иван Петрович, подчеркнутый русофил(Любит всё русское), успешно хозяйничающий на своей суконной фабрике и не терпящий соседа-англомана Муромского; сын, напротив, подражает героям новейшей английской словесности. Он, как денди, отпускает усы, всегда мрачен и разочарован, толкует об утраченных радостях и увядшей юности, пишет письма некой Акулине Петровне Курочкиной; носит черное кольцо с изображением мертвой головы; а со своим псом, которого зовут именем героя романа Ш. Нодье «Сбогар», разговаривает по-английски... Но в том и разница, что Сильвио, лишенный культурно-бытовых корней, опасно заигрывается в романические игры. А. Б., напротив, остается «пылким малым» с чистым и очень русским сердцем; сквозь его английскую «бледность» проступает здоровый деревенский румянец, — на что обращает внимание служанка героини, Настя. (Она не умеет «прочитывать» литературное поведение<span>, да с ней А. Б. и нет нужды церемониться.)</span>
1. З якою сільськогосподарською худобою порівнюється неволя народу ( з туром)
2. Де «хоробріші, завзятіші, звили собі гніздо»?
( В Туреччині)
3. Народ намагався боротися з панами якщо не зброєю, то:
(кіллями)
4.Боротьбу двох станів — панського і мужичого М. Коцюбинський називає:( хронічною)
5. Чого не робилося панами з тими холопами, яких було спіймано за їх втечу? (вішано на центральній площі.)
6. На півдні якої країни «стояло військо і заслоняло волю»?(Бессарабії)
7. Як незадоволений пан за поведінку і прагнення Остапа до волі, називав кріпака ( гайдамака)
8. Де відбувалося розтавання Остапа з коханою?(під вербами у ставка)
9.Про що попросив Остап Соломію вирушаючи в дорогу? ( доглядати дідуся)
10. Переховуючись у яругах, втікачі очікували ( перевожчиків)
11. Чому втікачі, переховуючись, раптом погасили вогнище?( почули тупіт копит)
12. Через що Остапа пов’язали турецькі жовніри? ( через циган)
Рабочие и крестьяне работали. Постоянно.
<span>Интеллигенция тоже несладко жила. Хлеб им даром не давали. </span>
<span>Купцы и владельцы заводов параходов работали. Типа менеджеров сегодняшних. </span>
<span>Кто рентой жил - отдыхали. Кто пил и гулял, кто просто скучал. </span>
<span>Все по-разному. И взятки так же брали. И по дорогам грабили. Интриги и борьба за власть. </span>
Интересно в общей массе жили. Так же как и мы....<span>С начала 18 века Урал стал районом формирования крупнейшего отряда мануфактурных рабочих России. В силу технико-экономических особенностей производства металлов, соли и добычи золота мастеровые и работные люди проживали, как правило, за пределами официальных городов, хотя по образу жизни, характеру труда и источникам существования они были близки к городскому населению. В числе мастеровых и работных людей находились не только цеховые, но и множество различных вспомогательных работников: рудокопы, дровосеки, углежоги, плотники, каменщики, кожевенники, свечники, бочары, шорники, гонщики смолы и дегтя и т. п. Все эти люди зачислялись в состав мастеровых и работных людей, но привлекались на заводские работы периодически. Современники четко различали мастеровых от работных: «заводской мастеровой имеет звание по мастерству, а прямо работной человек... приуготовляет заводские припасы». Значительную часть вспомогательных работ (рубка и жжение угля, перевозки, добыча руды и т. д.) выполняли приписные крестьяне. Они не входили в состав официально числившихся «мастеровых и работных». Лишь те из них, кто переводился на постоянное жительство в заводы, попадали в их число.
</span>
В этом рассказе говориться о том,что раньше было трудное время для обычных людей мужик был одинок но добр. его бросила жена он потерпер разрыв еды почти не было ну кроме хлеба с водой!
1.
«Был человек видный: черты лица его были не лишены
приятности, но в эту приятность, казалось чересчур было передано сахару;
в приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и
знакомства. Он улыбался заманчиво, был белокур, с голубыми глазами».
2. Усадьба Манилова. Описание деревни и усадьбы красноречиво характеризует
помещика. «Дом господский стоял одиночкой на юру, то есть на возвышении,
открытом всем ветрам, каким только вздумается подуть» . В усадьбе -
«пруд, покрытый зеленью, что, впрочем, не в диковинку в аглицких садах
русских помещиков» , как иронически замечает автор. Пять-шесть
«мелколистых, жиденьких» берез; под двумя из них - беседка с надписью
«Храм уединенного размышления» (высокая торжественность слов так не
соответствует реальной картине!) . Вокруг господского дома разбросаны
«серенькие бревенчатые» избы деревни, и «нигде между ними растущего
деревца или какой-нибудь зелени; везде глядело только одно бревно» .
Темнеет «скучно-синеватым» цветом сосновый лес. Даже сама погода
безликая, унылая: «День был не то ясный, не то мрачный, а какого-то
светло-серого цвета».
3. Вещи, окружающие Манилова, свидетельствуют о его неприспособленности, оторванности от жизни, о безразличии к реальности: дом открыт всем ветрам, повсюду видны жиденькие верхушки берез, пруд полностью зарос ряской, зато беседка в саду высокопарно поименована "Храмом уединенного размышления"
4. Не мудрено, что у такого хозяина «довольно пусто в кладовой», приказчик
и ключница - воры, слуги - «нечистоплотны и пьяницы», а «вся дворня
спит немилосердным образом и повесничает все остальное время».
Свою жизнь Манилов проводит в полнейшей праздности. Он отошел от всякого
труда, даже не читает ничего: два года в его кабинете лежит книга,
заложенная все на той же странице 14. Свое безделье Манилов скрашивает
беспочвенными мечтами и бессмысленными «прожектами», вроде постройки
подземного хода от дома, каменного моста через пруд.
5. В приемах и оборотах его было что-то заискивающее расположения и знакомства.
6. Почтет за честь, продать души Чичикову, только чтобы тому было приятно, он даже не просит денег.
7. Вывод: Гоголь подчеркивает пустоту и ничтожность героя, прикрытую сахарной приятностью облика, деталями обстановки его поместья.
В Манилове нет ничего отрицательного, но нет и ничего положительного.
Он – пустое место, ничто.
Поэтому этот герой не может рассчитывать на преображение и возрождение: в нем нечему возрождаться.
Мир Манилова – это мир ложной идиллии, путь к смерти.
Недаром даже путь Чичикова в затерявшуюся Маниловку изображен как путь в никуда.
И поэтому Манилов, наряду с Коробочкой, занимает одно из самых низких мест в «иерархии» героев поэмы.
Образ Манилова олицетворяет общечеловеческое явление —
«маниловщину», то есть склонность к созданию химер,
псевдофилософствованию.
