АвторПроизведениеА.С. Пушкин«Барышня-крестьянка», «Дубровский»И.С. Тургенев«Бежин луг»Н.С. Лесков«Левша»М.М. Пришвин«Кладовая солнца»А.П. Платонов«Неизвестный цветок»А.С. Грин«Алые паруса»В.П. Астафьев«Конь с розовой гривой»В.Г. Распутин«Уроки французского»Фазиль Искандер«Тринадцатый подвиг Геракла»Мифы Древней Греции«Подвиги Геракла» (в переложении Н.А. Куна):- «Скотный двор царя Авгия»,- «Яблоки Гесперид»Проспер Мериме«Маттео Фальконе»Антуан де Сент-Экзюпери<span>«Маленький принц»</span>
Басня Крылова "Стрекоза и муравей" дает нам понять, что трудиться стоит постоянно. Не стоит забывать<span>,что кроме отдыха и развлечения есть труд.</span>Пословица "Без труда не выловишь и рыбку из пруда" яркий пример этому.
Алёша был очень добрый, скромный, трудолюбивый мальчик. Он очень любил Чернушку и защищал её! Если ты читала этот рассказ, то ты знаешь что он спас чёрную курицу Чернушку от кухарки, которая хотела её поймать и зарезать, он пожертвовал своей самой дорогой вещи которая дала ему бабушка. Но когда Чернушка (подземный житель) познакомила его с Королём, тот дал ему конопляное семечко, которое могло сделать так, чтобы Алёша мог рассказать уроки не уча. После этого случая Алёша стал ленивым, не послушным, плохим мальчиком. Но в конце рассказа он все равно становится таким же добрым, скромным, трудолюбивым мальчиком.
Комедия “Горе от ума” дает общую картину всей русской жизни 10—20-х годов XIX века, воспроизводит извечную борьбу старого и нового, которая с большой силой развернулась в это время не только в Москве, но и по всей России, между двумя лагерями: передовыми, декабристски настроенными людьми и крепостниками, оплотом старины.
Фамусовскому обществу, твердо хранившему традиции “века минувшего”, противопоставлен в комедии Александр Андреевич Чацкий. Это передовой человек “века нынешнего”, точнее, того времени, когда, после Отечественной войны 1812 года, обострившей самосознание всех слоев общества России того времени, стали возникать и развиваться тайные революционные кружки, политические общества. Чацкий в литературе 20-х годов XIX века — это типичный образ “нового” человека, положительного героя, декабриста по взглядам, общественному поведению, нравственным убеждениям, по всему складу ума и души.
Столкновение Чацкого — человека с волевым характером, цельного в своих чувствах, борца за идею — с фамусовским обществом было неизбежным. Это столкновение принимает постепенно все более ожесточенный характер, оно осложняется личной драмой Чацкого — крушением его надежд на личное счастье. Его выпады против существующих устоев общества становятся все более резкими.
Если Фамусов — защитник старого века, времени расцвета крепостничества, то Чацкий с негодованием революционера-декабриста говорит о крепостниках и крепостном праве. В монологе “А судьи кто? ” он гневно выступает против тех людей, которые являются столпами дворянского общества. Он резко высказывается против милых сердцу Фамусова порядков золотого екатерининского века, века “покорности и страха”, века “лести и спеси”.
Идеал Чацкого не Максим Петрович, надменный вельможа и “охотник поподличать”, а независимая, свободная личность, чуждая рабской приниженности.
<span> Если Фамусов, Молчалин, Скалозуб рассматривают службу как источник личных выгод, службу лицам, а не делу, то Чацкий разрывает связи с министрами, уходит со службы именно потому, что он желал бы служить делу, а не лакействовать перед начальством. “Служить бы рад, прислуживаться тошно”, — говорит он. Он защищает право служить просвещению, науке, литературе, но это трудно в условиях самодержавно-крепостнического строя:</span>
Автор повести Белый Бим и черное ухо Гавриил Николаевич Троепольский
Автор рассказа Стрекоза и Муравей Иван Андреевич Крылов
Автор рассказа Море Айрис Мёрдок
Автор рассказа Пудель Арто Куприн
Автор рассказа Казетта Виктор Марио Гюго