<span>Действующие лица
</span>Антон Антонович Сквозник-Дмухановский<span>, городничий
</span>Анна Андреевна<span>, жена его.
</span>Марья Антоновна<span>, дочь его.
</span>Лука Лукич Хлопов, смотритель<span> училищ.
</span>Жена его<span>.
</span>Аммос Федорович Ляпкин-Тяпкин<span>, судья.
</span>Артемий Филиппович Земляника, попечитель<span> богоугодных заведений.
</span>Иван Кузьмич Шпекин<span>, почтмейстер.
</span>Петр Иванович Добчинский и Петр Иванович Бобчинский -
<span>городские помещики
</span><span>Иван Александрович Хлестаков, чиновник из Петербурга.
</span>Осип<span>, слуга его.
</span>Христиан Иванович Гибнер<span>, уездный лекарь.
</span>Федор Иванович Люлюков, Иван Лазаревич Растаковский, Степан Иванович Коробкин - <span>отставные чиновники, почетные лица в городе.
</span>Степан Ильич Уховертов<span>, частный пристав.
</span>Свистунов, Пуговицын, Держиморда - <span>полицейские.
</span><span>Абдулин, купец.
</span>Февронья Петровна Пошлепкина<span>, слесарша.
</span><span>Жена унтер-офицера.
</span>Мишка<span>, слуга городничего.
</span><span>Слуга трактирный.
</span><span>Гости и гостьи, купцы, мещане, просители.</span>
Безконечний, безкрайній, нескінченний, неокраїй, бездонний, незмірний, незмірянний, невимірний
С детства мы знаем и читаем много басен И.Крылова. Одна из самых известных, мне кажется, это басня, которая называется «Лебедь, Щука и Рак». В этой басне персонажи-животные отражают различных по характеру людей, которые стремятся к разным целям. Поэтому, когда этим разным людям понадобится сделать какое-нибудь дело, то им это не удастся, потому что все будут все по-разному делать. Так, в басне Лебедь стремится поднять воз ввысь, Щука хочет попасть в море, а Рак пятится назад. А мораль сей басни такова:
Когда в товарищах согласья нет,
На лад их дело не пойдет,
И выйдет из него не дело, только мука.
Иван Крылов практически всегда ясно выводит мораль своих басен, чтобы люди понимали, какой именно смысл он вкладывает в свои произведения.
В своих баснях И.Крылов также осуждает такие пороки, как лесть, невежество, глупость, бессилие, страх и так далее.
К примеру, в басне про Лисицу и Ворону баснописец описывает хитрую плутовку, которая с помощью обмана получила сыр, принадлежавший вороне. А все произошло потому, что Ворона поддалась на лесть Лисицы, каркнула во все горло, чтобы продемонстрировать свой «ангельский голосок», а сыр сразу же и упал у Вороны из клюва. Таким образом Лисица получила свой сыр. А мораль такова:
Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.
Также, я считаю, что пороки, осмеиваемые баснописцами, присущи людям всех эпох и поколений. Ведь даже и сейчас лесть, невежество, страх порицается обществом, но все равно есть очень много людей, которые обладают подобными пороками. В русских баснях очень красиво продемонстрировано, как вредны подобные пороки общества.