Образ моря в стих-ие "К морю"-символ свободы. Море-это необъятная стихия, которая живет по своим законам. Но полная противоположность ей-стихия земли, "скучная" и "неподвижная". Пушкин не перестает восхищаться силой и красотой океана: ...Как ты, могущ, глубок и мрачен, Как ты, ничем неукорим.
Ответ:
Три царства - медное, серебряное и золотое
Объяснение:
1 ) Сыновья старика и старухи не могут найти себе невест. Трехглавый змей приводит их к камню, который смог отворотить лишь третий брат.
Он спускается в под землю, где находит три царства, где в каждом по девице. Братья оставляют его там, а девиц забирают. Герою удается найти путь домой.
2 ) Мать царевичей уносит вихрь и они отправляются на ее поиски. Волшебный шарик приводит их к высокой горе с пещерой. Младший находиттам железные когти, которые помогают взобраться на гору. Там он находит три царства и царевен и узнает, что Вихрь украл его мать. Царевич побеждает злодея и освобождает мать. Но братья не дают ему спуститься с горы. Все же он находит способ вернуться.
3 ) Братья едут на поиски исчезнувшей царевны-матери. Младший узнает, что она у Ворона Вороновича. Он спускается в подземное царство. По пути в трех царствах — медном, серебряном и золотом царевны подсказывают ему как найти и спасти мать. Но братья не вытаскивают его обратно. С помощью волшебного перышка он выбирается наружу...
В обществе принято называть «пороком» стремление к таким благам, как слава, деньги и власть.
Так, человека, который хочет иметь много денег считают жадным, ненадёжным и нечестным, готовым продать всё и всех ради выгоды. Человек, стремящийся к славе, считается в обществе параноиком, одержимым химерой. Ну а тот, хто рвётся к власти часто получает ярлык тирана, самодура. Таких людей в обществе остерегаются. А поскольку, каждый из нас хотел бы нравиться окружающим, мы стараемся не афишировать подобные «пороки», если они у нас есть.
Общество осуждает людей с вышеперечисленными стремлениями, вместо того, чтобы увидеть в них положительные стороны. Например, почему бы не предположить, что человек, жаждущий много денег просто хочет получить от жизни больше позитива, или испытывает потребность быть социально защищённым (по Маслоу – это одна из важнейших потребностей человека)? Почему бы не понять того, кто желает славы? Быть может он видит в себе талант, и поэтому хочет быть услышанным и признанным. А если стремление к власти говорит о том, что человек хочет помочь людям, сделать так, чтобы они жили лучше, и чувствует в себе соответствующие способности к этому?
А может, на самом деле, мы все так или иначе причастны к этим «порокам», а вынуждены лицемерить для того, чтоб прослыть в глазах окружающих добрыми, щедрыми безопасными и простыми?
Предлагаю поучаствовать в опросе, цель которого подтвердить или развеять миф о том, «мы с вами - белые и пушистые, а слава, деньги, власть и прочая ересь – удел чужих, которым среди нас не место».
Ответ:Счастье Ромео и Джульетты заключается в том, что они нашли друг друга, любили.
Трагедия в том, что из-за вражды семей их любовь оказалась
невозможной – им пришлось пожениться тайно, обманывать родных, и даже умереть, чтобы быть вместе.
<span>В сказке рассказывается о глупом помещике, который жаловался Богу на то, что слишком много развелось мужиков. Он решил их сам извести. Мужики умоляли Бога («Крестьяне взмолились всем миром к Господу Богу: „Господи! Легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться! “») — и вот помещик остался один. Приезжали к нему гости, приезжали к нему актёры и многие люди, но как они только приезжали, то сразу и уезжали (в доме не было слуг) . «Российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев» стал деградировать, весь оброс, ел зайца вместе с мехом, не стриг ногти. Но когда об этом узнал исправник, созвали совет и было решено: «Мужиков изловить и водворить, а глупому помещику, который всей смуте зачинщик, наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои прекратил и поступлению в казначейство податей препятствия не чинил» . Мужиков вернули в уезд, и на базаре снова появились и мука, и мясо, и живность всякая; а помещик, порученный «надзору Сеньки» , тоскует по прежней своей жизни в лесах, умывается лишь по принуждению и по временам мычит.</span>