Я - тот самый, который неожиданно для себя научился петь длинно и заунывно.
Т.е., теперь церковь превратилась в мое рабочее место. Раньше просто ходил молиться.
Теперь по порядку.
В страхе нас держит языческо-мистическое восприятие всего, что связано с Церковью.
Мы же сами придумываем: "если я поставлю не 3 свечки, а 2,5, то у меня задуманное не исполнится" и выдумываем много другого похожего.
Хорошо. Я согласен. Давайте церковь выбросим и ходить туда не будем. Но. У человека стержня добра и зла как раз нет и не будет, если туда не сходить. Таинство Крещения организует наличие такого стержня в человеке. Не помолился, а исповедался и простились грехи. У нас в корне неверное представление обо всем этом.
Мы, люди, всегда почему то исходим из позиции
<h2>Я</h2>
<h1>помолился.</h1>
У нас не приходит в голову, что это Господь дал мне возможность помолиться. Т.е. Бога-то по сути и нет давно. Для нас Бога нет не только в церкви. Я то помолился. И это главное. А после - нету денег - значит и не молиться можно. Давно ли мы молились, просто потому, что нам ничего не надо? Правила утреннее, вечернее? Какое уж там хождение для молитвы в храм.
Нам в нашем якании не приходит в голову о том, что служба божья отслужена уже для того , чтобы мы могли спокойно себе продолжать якать.
Совесть священника и его автомобиль нас давно беспокоит больше своих собственных. Завывания западных харизматиков и Реп да ваащще красивше заунывности службы, поскольку сам факт присутствия на службе обязывает как-то иначе себя вести.
Как большинство из нас в храм ходят? Зашли, молча (без молитвы) простояли там столбом и вышли. Ясно и понятно, что такое хождение рано или поздно станет скучным. Да еще эти вездесущие бабки храмовые "не там стоишь", "чего расселся" "повернись вон туды" "чаво ты в штанах и без платка?" Часто на вопрос, о необходимости более систематического Причастия Св. Христовых Таин, участия в других Таинствах и Священнодействиях храмовых, можно услышать: "А зачем это мне? Я же умирать не собираюсь" Про умирание. Умираем мы все.
Но вот, например,
заботимся в церкви его отпеть. А это и вовсе не для этого. Это жалкая попытка соединить человека, всю жизнь Бога игнорировавшего, с тем Самым, Кого человек игнорировал. И что "не приходить к живым" он будет теперь совершенно по иным причинам ни у кого не включается.
Для большинства из нас хождение в храмы превращается вот в эту обрядовость. Чем искреннее отношение потом и подменяется. Казалось бы, декларировали мы про то, что идем молиться.
Святитель Киприан Карфагенский сказал:
Вот, как-то хоть и разные бывают матери, но почему-то ни одному из нас еще не приходило в голову обозвать мать - паразиткой.
Ну вот опять какой-то не причесанный ответ у меня получился.