Прочитав "Песню про Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова", меня затронула трагизмом, безысходностью и несправедливостью судьба Степана Парамоновича. События песни происходят в жестокое историческое время опричнины при правлении Ивана Грозного. Но, несмотря на это, Калашников является преуспевающим купцом и счастливым семьянином... И если бы не любовь Кирибеевича к Алене Дмитриевне, все могло бы быть так же хорошо. Но из-за своего чувства молодой опричник преступил через запреты того времени, тем самым, опозорив любимую и ее семью. После всего произошедшего перед Степаном стоял вопрос: "Принять позор или постоять за честь, но умереть?" Он выбрал второе. Догадываясь о своей участи, Калашников не побоялся честного сражения, хотя и не был бойцом в отличие от Кирибеевича. И об этом же просил своих братьев: биться за "правду-матушку". Выйдя на поле боя, Калашников поклонился царю, как законопослушный гражданин, царвне, как человек, чтящий традиции, и народу, как выходец из него и уважающий его обычаи. Одержав сначала моральную, а потом и полную победу над противником, Степан Парамонович смело держал ответ перед царем, признаваясь в умышленном деянии своем и бросая вызов произволу власти. Но нельзя сказать, что честь для купца была выше счастья своих близких, потому что последняя его просьба была заботой о них: ...Не оставь лишь малых детушек, Не оставь молодую вдову, Да двух братьев моих своей милостью... Характер Калашникова отражает лучшие черты русского народа и его представителей, такие как и честность, смелость, справедливость и самопожертвование ради близких. Жизнь и смерть Степана Парамоновича остались в народной памяти, так как мимо его безымянной могилы никто не мог пройти равнодушным: ...Пройдет стар человек - перекрестится, Пройдет молодец - приосанится, Пройдет девица - пригорюнится, А пройдут гусляры - споют песенку...
1)пришла в школу 2) приготовилась к уроку 3) начался урок 4)ответила на вопросы и здала контрольную 5) получила 2 пятёрки
Даны образы двух языческих богов: бога охоты (Вольга) и бога земледелия (Микула). Будничный труд крестьянина в былинах ценили выше воинского труда. Микула Селянинович сильнее и выносливее князя Вольги.
Таким образом, главная идея - это превосходство крестьянского труда.
Повар - очень интересная профессия, можно даже сказать творческая. Питание людей - процесс не простой. Попробуй накормить трехлетнего карапуза манной кашей или заставь подростка есть зеленые овощи. Для этого нужен талант. Да и у взрослых, попробовавших разносолов за свою жизнь, капризов не мало. И как всем угодить? Тут нужно поварское искусство! Кому-то покажется, что достаточно ремесла - прочитал рецепт и готовь. Тогда почему у разных людей из одного набора продуктов получаются такие разные на вкус блюда? Это ведь интересно: знать сорок блюд из картошки, 20 способов маринования мяса для шашлыка, названия супов, которые простой человек выговорить с третьего раза не сможет. Это сколько же людей можно удивить, обрадовать, поразить своим мастерством.
Но как же стать волшебником в белом колпаке и фартуке? Можно посетить кулинарные курсы и стать кумиром друзей, которые полюбят ходить к вам в гости. Но хочется большего: удивлять, поражать, сводить с ума. Тут наука сложнее. Любой повар должен изучить физиологию человека: его пищеварительную, нервную, имунную системы. Вдруг придется кормить аллергика или еще кого-то с ослабленным здоровьем. Повар обязан изучить свойства продуктов продуктов: сочетаемость, безопасность, калорийность,влияние их на организм человека. Необходимо знать способы хранения и обработки продуктов, множество рецептов, видов подачи и дизайна блюд. Наука эта трудная, придется пересолить и пережарить не одно блюдо, прежде чем вас назовут мастером своего дела. А уж тогда можно будет постигать великие тайны поварского искусства, став учеником мэтра кулинарии.
Ответ:
Актуальность темы: Тема патриотизма в творчестве А. Блока достаточно хорошо изучена и литературоведением, и методикой преподавания литературы в школе. На первый взгляд, в освещении её не существует белых пятен, но это не вполне так. В большинстве исследований рассмотрение образа России ограничивается только дореволюционным творчеством Блока, в поле зрения исследователей попадает только его дореволюционная лирика, и почти никем не включается в контекст темы послеоктябрьское творчество. Так, поэма "Двенадцать" вообще чаще всего рассматривается изолированно, вне связи с дореволюционным творчеством Блока, а тем более с темой России. А центральное в понимании образа России стихотворение Блока "Скифы" чаще всего вообще остаётся за пределами внимания исследователей, и тем более, почти никем не соотносится с циклом "На поле Куликовом". Те же самые проблемы существуют и в школьном изучении творчества Блока: при существующем положении дел школьные уроки не могут дать целостного представления (от раннего творчества до последних произведений поэта) о блоковском образе России. Это может стать возможным при понимании того, что образ России является доминирующим в творчестве Блока, следовательно, всё его творчество необходимо изучать сквозь призму этого динамично развивающегося образа. Единство стихотворений в цикле, связь отдельных периодов творчества была для Блока принципиальной позицией. Поэтому невозможно рассматривать стихотворения Блока вне развития его творчества. При любом пути изучения творчество Блока неотделимо от рассмотрения эволюции его общественной позиции на фоне важнейших событий эпохи и литературной жизни России этого периода Маранцман В.Г., Чирковская Т.В.