Жители Каперны не любили Лонгрена. Он был не похож на остальных. Он умел любить, а этого не умеют жители Каперны. Он выступил судьей, и этим поставил себя выше других. Этого ему простить не смогли.
Нелюбовь к отцу отразилась и на его дочери. Но именно Лонгрен помог Ассоль не озлобиться на людей, остаться по-прежнему доброй девочкой. Он учил ее «уметь любить» .
Лонгрен рассказывал Ассоль фантастические истории о жизни и людях. Ее голова была «полна чудесных снов» . Она жила в мире мечты.
Ассоль умеет любить людей. Она жалеет их, прощает их.
Скажи, почему нас не любят?
- Э, Ассоль, - говорил Лонгрен, - разве они умеют любить? Надо уметь
любить, а этого-то они не могут.
Какая верная, глубокая мысль: жизнь перед каждым ставит много сложных
вопросов, сталкивает с предательством, злобой, ненавистью, завистью.
Счастлив тот, кто на зло не отвечает злом, а творит добро. А. Грин испытал
много горя, унижений, обид, но не очерствел душой и писал о светлом и
прекрасном.
Дар мечты, фантазии, веры даётся, по мнению Грина, не каждому. Нужно
жить и верить в мечту даже тогда, когда не верит никто, нужно уметь ждать,
проходя через трудности, через неприятие людей и их косые взгляды – и тогда
Человек связаны с природой очень тесно , без природы человек и жить бы не смог ! У природы мы (люди ) берем разные природные ископаемые и другие вещества, которые нужны нам для того что бы построить место для проживания , питаться и создавать для себя благоприятные условия .
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
<span>Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом» . Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа. </span>
Мне очень понравилось произведение В. Одоевского "Городок в табакерке" Потому что, мальчик заснул под музыку и оказался в городе Динь-Динь. Он узнал как работает табакерка, и познакомился с жителями колокольчиками. Когда он проснулся он рассказал всё маме и папе.