По-юношески это нормально его прочитать хотя бы местами. А вот когда его изучают взрослые люди, я мог бы об этом думать как о ещё одном примере человечества-неудачника.
В самом деле, разборы романской и прочей лит-ры ничего не меняют кроме прибавления очков уважения защитнику диссера.
О реальных проблемах, которые не способна решить филология, в силу любви к самодостаточной болтовне, вот оно, ранее мною написанное:
Про "проблему сочинений" вот ответы.
Что же до Фауста, тут тоже не всё просто. По-буддистски, по-йогически, счастье это деятельность без ожиданий. То есть та же карма-йога.
<hr />Фаустовское счастье как наличие цели (вот я слышу стук лопат, мол, и знаю, мой план осуществляется) тоже спорно.
Человечество так и считает. Собственно, поэтому работают на медицину. Как пример, борец, придя домой человек активно занимается постановкой целей: поехать на следующий день, два часа ехать в маршрутке на занятия борьбой, чтобы там, как дрессированная собачка в нужный момент бегать по кругу, отжиматься, подтягиваться, а не тогда, когда тебе хочется. И никакой самостоятельности в виде побегай сам вечером, порадуй себя, "разрывая лёгкие" осенним вечерним прохладным воздухом, а зватра придёшь чисто за приёмчиками. Ничего такого.
Ещё борец / дзюдоист любит ставить цели, связанные с тем, чтобы его любили - то есть это про девушек. Чтобы не городить сложные теории, опирающиеся на личный жизненный опыт, просто сошлюсь на буддизм, где всякое желание не считается абсолютом. Напр., желание жить ради кого-то, желание, чтобы тебя любили и прочие всевозможные желания.
