Рассказчик описывает с нежностью бедного смотрителя, жалея его, он остался совсем один, минский у него забрал самое главное в его жизни - дочь Дуню. И нам тоже становится очень жалко смотрителя.Рассказчик так описывает дом смотрителя, что мы понимаем, как там уютно, ухожено
В миниатюре "Мы ещё повоюем" Тургенев показывает себя читателям как оптимистичный человек. Его фраза: "Мы ещё повоюем, чёрт возьми"призывает нас никогда не сдаваться, не останавливаться ни перед какими трудностями.
1.Назовите знаменитые на Руси имена князей
<span>а. Ярополк и Михаил </span>
<span>б. Мстислав и Юрий </span>
<span>в. Игорь и Борис </span>
<span>г. Олег и Владимир </span>
<span>2. Как прозвал народ князя Владимира? </span>
<span>а. Радость </span>
<span>б. Солнце </span>
<span>в. Мономах </span>
<span>г. Апостол </span>
<span>3. Князем какой земли был Мономах? </span>
<span>а. Киевской </span>
<span>б. Суздальской </span>
<span>в. Черниговской </span>
<span>г. Ростовской </span>
<span>4. Что по – гречески означает Мономах? </span>
<span>а. гладиатор </span>
<span>б. единоборец </span>
<span>в. ратоборец </span>
<span>г. воин </span>
<span>5. Назовите причину несогласия и споров удельных князей </span>
<span>а. спорили за дома </span>
<span>б. спорили за земли </span>
<span>в. за казну </span>
<span>г. за наследство </span>
<span>6. Назовите народ, готовый идти войной на Русь </span>
<span>а. вятичи </span>
<span>б. русичи </span>
<span>в. половцы </span>
<span>г. кривичи </span>
<span>7. Вспомните название стихотворения, в котором поэт Жуковский описал время раздоров на Руси </span>
<span>а. Русская свобода </span>
<span>б. Русская жизнь </span>
<span>в. Русская судьба </span>
<span>г. Русская слава </span>
<span>8. Назовите имя князя, который хотел вероломно захватить Черниговские земли </span>
<span>а. Ростислав </span>
<span>б. Мстислав </span>
<span>в. Ярополк </span>
<span>г. Олег </span>
9.Какое войско нанял Олег для захвата Черниговской области?
<span>а. печенеги </span>
<span>б. половцы </span>
<span>в. кривичи </span>
<span>г. вятичи </span>
10. К чему приводят ссоры и раздоры князей на Руси?
<span>а. к ослаблению государства </span>
<span>б. к укреплению государства </span>
<span>в. к смене правителей </span>
<span>г. к дружбе между князьями </span>
<span><span><span>Черты романтизма в произведении. </span>Примеры из текста.</span><span>1. Автобиографический сюжет облечен в формы «оссиановской» поэзии (средневековый колорит, любовь бедного певца и владелицы замка), также имена героев, название (бегство от современности).2.В балладе создан образ арфы любви. Арфа у Жуковского – широкий романтический символ, подчинивший себе всю поэтику произведения, арфа проводник между обычным миром и миром любви.
</span><span>
</span></span>
В стихотворении В. В. Маяковского соединяются реальные и фантастические события. Начинается стихотворение гиперболой: "В сто сорок солнц закат пылал" . И несколько раз повторяющиеся обороты «была жара, жара плыла», - говорят о необыкновенной жаре этого лета.
Почему Маяковский выбирает метафору "Жара плыла"? Плыла –это что-то зыбкое, едва колышущееся медленно надвигается и заполняет собой все вокруг. Плыть можно по водному пространству, а в стихотворении солнце вставало, чтобы "мир залить" , где слово залить имеет значение - "наполнить что-нибудь". Залить - покрыть сплошняком. Это слово в данном значении помогает автору передать невыносимость жары. Она проникла всюду, от нее нет спасения. Два образа: "жара плыла" и "залить мир" - проникают друг в друга. Жара плывет, чтобы залить мир.
Особенностью стихотворения Маяковского является стилистическое многообразие. Так, в обращении к солнцу в порыве злости поэт прибегает к разговорному стилю, употребляя просторечные слова: "СЛАЗЬ, довольно ШЛЯТЬСЯ, ДАРМОЕД. ". А вот разговаривая с солнцем за чаем, поэт прибегает к словам высокого, книжного стиля: "светило, смотри на вещи просто" .
Приглашение солнца в гости основано на игре значений слова. Солнце "заходит",то есть опускается за горизонт; закатывается (о небесных светилах). , а зайти в гости –посетить, навестить кого-либо.
В объяснении солнцем своего посещения поэта заключается тоже каламбур, основанный на игре значений слова "гони":
Гоню обратно я огни
впервые с сотворенья.
Ты звал меня?
Чаи́ гони,
<span>гони, поэт, варенье!
</span>Так в сочетании смешного и печального, низкого и высокого достигается единство взглядов поэта и солнца на их роль в жизни – быть просветителями, нести людям свет, чтобы не было в мире серого хлама, чтобы рухнула стена, чтобы во всем мире было светло ( " ночей тюрьма под солнц двустволкой пала").