<span>Возникновение социал - демократической идеи в РОССИИ.
</span><span>Идея социального равенства людей – одна из самых древних и вечно живых идей общественного сознания. В русской общественной мысли представление о равенстве всех людей перед Богом и о неизбежном торжестве социальной справедливости были известны с незапамятных времен.1 Они характерны для различных еретических движений и учений задолго до крестьянских революций XVII – XVIII вв. Рассказы о счастливом и праведном царе нередки в сказаниях “отреченных” (тайных, апокрифических) книг (например, в хорошо известном в русском средневековье “Хождении Зосимы к брахманам”, откуда узнаем о знакомстве с индийскими социально-религиозными идеями) и в других хрониках и списках. Правда, идеи братства и социального равенства людей использовались подчас в целях, не имеющих ничего общего с требованиями социальной справедливости. Так, Иван Грозный, этот незаурядный, но жестокий политик, обратил идею равенства против боярства и поддерживавшего его мистически-реакционно настроенного духовенства. Он требовал, например, чтобы бояре, уходившие в монастыри (из-за его же преследований) лишались дворянских привилегий. В одном из своих Посланий (в Кирилло-Белозерский монастырь) Грозный писал не без самодержавной иронии: “А ныне то и слово: тот знатен, а тот еще выше, - так тут и братства нет. Ведь, когда люди равны, тут и братство, а коли не равны, какому ту быть братству?”. Идея равенства и братства приобрела неожиданный смысл – это равенство всех перед ним. Бояре же отстаивали преимущества сословного равенства для тех, кто принадлежит к высшему слою. Россия позднее западноевропейских стран вступила на путь капиталистического развития. Лишь к середине XIX века в России налицо признаки, характеризующие кризис феодально-крепостнического строя. В силу этих причин закат западноевропейского утопического социализма по времени совпадает с его восходом в России.
</span>
Вот так:
битва близ Платеи в 479 году до н .э.она завершалась полным разгромом персидского царя Ксерска.
Я точно не знаю
В то время была эпоха Феодальной Разробленности. Король, хоть он и был правящим монархом страны не мог управлять всеми своими территориями. В то время существовало правило ,,Вассал моего вассала - не мой вассал." То есть , даже если королю и подчинялись какие-то крупные лица того времени, то его подчинённые - подчинёнными короля не были. У феодал в то время был свой замок(крепость, убежище) , свои невольные крестьяне и помощники. Король же, не мог прямо заставлять феодалов использовать своих подчинённых в своих целях. Так что, если говорить прямо, то власть короля была в огромных рамках.
<span>Когда опасно дурака назвать дураком, можно создать его узнаваемый образ в басне, анекдоте или частушке. </span>
Борьба было обусловлена объединением русских земель под началом этих городов
