Эта литературная сказка написана С. Я. Маршаком и рассказывает о борьбе добра над злом. Под Новый год Королева издала указ, что наградит того, кто принесёт ей корзину подснежников.
Жадная Мачеха посылают в лес Падчерицу. Падчерица отправляется в лес, где встречает двенадцать братьев Месяцев. Они помогают ей: дарят подснежники и волшебное колечко. Мачеха и Дочь приносят цветы во дворец. Королева приказывает показать место, где они их нарвали. Все идут в лес. Но падчерица не хочет открывать тайну двенадцати Месяцев. Королева злится и хочет её наказать. Но девушке снова помогают братья Месяцы. Они превращают Мачеху и Дочь в собак, а Королеву заставляют задуматься о своём поведении.
Падчерица очень добрая, работящая, вежливая и красивая. Девушка помогает солдату, ее любят звери и птицы. Падчерица верна своему слову, не скупится и дарит шубы замерзшим Королеве и ее прислуге.
Королева решает человеческую судьбу, подсчитывая слоги в слове. Она не знает, что такое благодарность, думает, что все можно купить.
<span>Маршак учит нас добру и состраданию, но делает это в занимательной форме, а не в виде скучных наставлений.</span>
У каждого человека есть свой любимый писатель. Мой писатель это Виктор Драгунский. Он пишет про советского мальчика. Мне его рассказы очень нравятся! Он замечательный поэт. А ещё мне нравиться Екатерина Вильмонт. Может вы о ней не слышали но я её знаю. Она пишет современные детективы. Советую почитать!
Евгений Базаров-нигилист (человек отрецающий авторитеты). Отрицая авторитеты, он мог спокойно разговаривать с простыми людьми, так как считал всех людей равными.
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу
этого философ-ско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о
Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке,
заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и
реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает
драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты.
Данилку Недокормыша звали «блаженным». Ни в казачках господских, ни в
подпасках оказался он «не гож», и тогда отдали его в обучение к мастеру
Прокопьичу «по малахит-ному делу». Так он «вырос за работой» и стал
лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности
много, а красоты ровно и вовсе нет». Надумал Д. «полную силу камня
самому поглядеть и людям показать». Вспомнил он рассказ старой ведуньи
Вихори-хи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку,
увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного.
Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок!» Та просьбу
выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову
разломило». Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул
ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера». О
дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный
мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая
шкатулка». Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с
проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии,
невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.
Жил был мальчик. Его звали Вася. ОН был очень необычным и странным ребенком. Однажды он пошел в магазин и купил вместо молока - носки, а вместо хлеба - принтер. Одевался он тоже необычно и странно. У него была яркао-зелёная шляпа, красные носки, желтые брюки, голубая футболка и черные кроссовки. В школе мальчика часто дразнили,из-за его одежды. Но мальчишка не сдавался. Он радовался жизни шел всегда тлько вперед.