Стихотворение Л. Мартынова «След» написано на одном дыхании: представляет собой один-единственный вопрос, одну мысль. «А ты. Какой ты след оставишь?» Начинается короткой, прямой и поэтому очень выразительной фразой: «А ты?» Мне она почему-то
напоминает плакат Гражданской войны: «Ты записался добровольцем?» Эта короткая фраза, словно рентгеном, просвечивает каждого читателя насквозь. Для тебя дома «серые» или «голубые» (в действительности голубых домов не бывает)? У тебя жизнь серая, будничная, жизнь обывателя-пескаря, или ты хочешь оставить после себя на Земле что-то прекрасное? Что ты значишь для людей? Зачем существуешь? Только для того, чтобы после...
тебя «вытерли паркет», косо посмотрев вслед, или для того, чтобы в этом мире после тебя стало хоть чуточку, пусть совсем ненамного, но лучше.
Стихотворение построено на антитезе: это «серые» и «голубые» дома, это «след на паркете», который через несколько минут вытрут, и.«незримый след», «прочный», который останется в «чужой душе на много лет».
Среди этого блеска, «квартир, светом залитых», «звона клавиш», внешнего блеска есть ли что-нибудь в душе, заполнена ли ваша жизнь добром?
«Дарите радость людям!» — так поется в одной из Песен А. Пахмутовой. И тогда на Земле останется ваш след.
Вот. Лови.
Надеюсь помогла
Удачки :)
Петр Ильич Чайковский (1840-1893) – знаменитый русский композитор, дирижер. Один из величайших композиторов мира, автор более 80 музыкальных произведений.
Римский-Корсаков Николай Андреевич (1844—1908), композитор, дирижёр, педагог. Родился 18 марта 1844 г. в Тихвине Новгородской губернии
Михаил Иванович Глинка (1804 – 1857) – великий русский композитор. Автор таких известных произведений как: опера «Руслан и Людмила», «Камаринская» симфония и «Вальс-фантазия», «Патетическое трио» и многих других.
Дмитрий Дмитриевич Шостакович (1906-1975) – русский композитор, педагог.
Родился 12 сентября 1906 года в Петербурге
Стихотворение написано в 1825 году, посвящен Анне Петровне Керн <span>Неожиданный
приезд Анны Керн в Тригорское всколыхнул в поэте почти угасшее чувство,
Пушкин вновь ощутил радость жизни, творческого вдохновения.Незадолго до
её отъезда Пушкин написал стихотворение "Я помню чудное мгновенье...",
которое сам и вручил ей вместе с экземпляром одной из первых глав
"Евгения Онегина".
Вот как описывает это А.П.Керн в своих
воспоминаниях : "На другой день я должна была уехать в Ригу вместе с
сестрой Анной Николаевной Вульф.Он пришёл утром и на прощанье принёс мне
экземпляр 2-й главы "Онегина" в не разрезанных листках, между которыми я
нашла вчетверо сложенный почтовый лист бумаги со стихами.
</span>
1)Увертюра (фр. ouverture - открытие, начало) - 1. Оркестровая пьеса, исполняемая перед началом оперы или балета, обычно основанная на темах произведения, которому она предшествует, и сжато воплощающая его главную идею. 2. Название самостоятельного одночастного оркестрового произведения, часто относящегося к программной музыке.
<span> Эпилог (греч. έπίλογος — послесловие) — заключительная часть, прибавленная к законченному художественному произведению и не связанная с ним неразрывным развитием действия.
</span>
2)«Мы рассматриваем Иисуса не как Бога, а как человека, оказавшегося в нужное время в нужном месте — говорил Тим Райс в интервью Time[11]. Наша задача — рассказать историю Иисуса-человека. Думаю, под таким углом зрения величие его лишь возрастает»[9].
Позже автор либретто говорил, что считает текст в религиозном отношении совершенно нейтральным. «Наше отношение к религии нельзя назвать ни положительным, ни отрицательным. В жизни этого человека произошли события, которые превратили его в легенду; то, что он был лишь человеком, ни в коей мере не принижает величие этой легенды. С другой стороны, время течёт, приближается XXI век и, думаю, всё больше людей воспринимают его не как Бога, но как символ добра, в самом общем смысле этого слова. Лично я не считаю Иисуса Богом. В опере его божественность не опровергается категорически и этот вопрос, полагаю, оставляется открытым»[8].
Аналогичные взгляды высказывал в своих интервью Эндрю Ллойд Уэббер. Это вызвало негативную реакцию многих религиозных деятелей. «Такие авторы не способны создать ничего, что бы возвеличило Господа», пишет преподобный Э. Л. Бинум (Tabernacle Baptist Church). «Они не подлежат спасению, поскольку остаются глухи к голосу Бога. Христианину до́лжно держаться подальше от их антихристианского произведения»