Вот краткая характеристика иудаизма. Иудаизмом называется целостный комплекс религиозных воззрений, которые характерны для народа Израиля. Название иудаизм происходит от названия колена Иуды, которое восходит к сыновьям Иакова. В русском языке различаются два понятия: евреи, как народ и иудеи, те люди, которые исповедуют иудаизм. А вот для евреев таких различий нет.
Суть иудейской религии в монотеизме. Всевышний создал человека и мир, поэтому он имеет право властвовать над тем, кого сотворил. Бог совершенен и справедлив, поэтому следовать его законам – это очень хорошо.
Согласно религии евреев, бог наделил их народ быть посредниками между остальными народами и Богом, а так же он приказал евреям хранить заповеди. Поэтому народ Израиля не может отказаться от избранности, ведь это обязанность, а не просто дар. Если нееврей обязан только соблюдать все семь заповедей сынов Ноя, то правоверный еврей должен соблюдать шестьсот тринадцать заповедей, которые находятся в Пятикнижии, таков смысл иудаизма.
Учение о приходе Мессии является очень важной частью догматики иудаизма, по легенде Мессией будет царь из рода Давида. Приход, а так же воцарение Мессии закончит все войны, а так же положит конец всем еврейским несчастьем.
Мертвые воскреснут в плоти, в тот момент, когда настанет конец времен.
Нынешний мессианский иудаизм не предполагает, и является национальной еврейской религией. Кстати иудеем считается тот, кого родила иудейка. Но не всегда было так; в истории есть случай, когда было массовое принятие хазарами в иудаизм, это произошло в восьмом веке.
Как и все религии, иудаизм претерпел со временем существенные изменения. Религиоведам известно о трех исторических периодах в иудейской религии - это разные этапы иудаизма. Первый период называется храмовым, существовал этот период, пока существовал в Иерусалиме Храм. Второй период называется талмудический, это период когда традиции передавались устно, а позже все традиции были записаны как Талмуд и Мишна. И третьим периодом считается раввинический период.
Самым святым местом у иудеев считается остатки Западной стены, которая находится в городе Иерусалим, а так же Храмовая гора. Так же евреи почитают Пещеру библейских патриархов.
Между прочим, религия евреев стала основой для двух самых больших религий для христианства и для ислама, ведь вера иудаизма, христианства, мусульманства – очень схожа. При этом иудей имеет право совершать молитву в мечети. Иудеи считают, что ислам – монотеистическая религия.<span />
Принятие ислама ханом Берке и его приближенными, представленное мусульманскими авторами как победа «правоверия» в Золотой Орде, хотя и было для своего времени фактом огромной политической значимости, однако не привело к массовому принятию мусульманской религии основным населением государства — потомков Джучи — и заметной исламизации государственной жизни и общественного быта. С принятием ислама в Золотой Орде большое распространение в Дешт-и Кыпчаке получила сравнительно высокая арабская культура. При переходе к новой религии монгольская аристократия, прежде всего интересовалась политическими выгодами, поскольку новая религия способствовала усилению господствующих классов и в первую очередь власти самого хана. Особенно агрессивной была политика Берке по отношению к Хулагу, которая завершилась войной. Война между ханами Золотой Орды и Хулагуидами привела к сближению хана Берке с Мамлюкскими султанами в Египте. Союз с Египтом имел для ханов Золотой Орды большое распространения исламской цивилизации.
Государство Золотой Орды (Джучиев Улус), в состав которого входила большая часть нынешнего Казахстана, с самого начала своего образования (1243 год) подвергалось воздействию мусульманской религии и культуры как внутри -мусульманское население булгарских городов Поволжья и Прикамья, а также мусульман Хорезма (Нижняя Аму-Дарья), так и извне из близкой Бухары и далекого Египта. Это мощное воздействие мусульманского мира привело в конце концов при Узбек-хане (правил в 1313-1341 гг.) к принятию династией Джучидов (т.е. потомков Джучи, старшего сына Чингиз-хана) ислама в качестве официальной религии государства Золотой Орды (Абылхожин Ж.Б. и др. Страна в сердце Евразии (сюжеты по истории Казахстана). Алматы, 1998. С. 182 – 185).
Дома отапливались жаровнями с открытым огнем и стояли очень тесно друг к другу, улицы города были тесными и узкими. У императора Нерона была прирожденная страсть к огню ,иногда он умышленно поджигал жилища и даже свой дворец..
На півночі Афирики, а где же ещё