Встал Жилин, раскопал щелку побольше, стал смотреть.
Видна ему из щелки дорога — под гору идет, направо сакля [Сакля — жилище кавказских горцев] татарская, два дерева подле ней. Собака черная лежит на пороге, коза с козлятами ходит — хвостиками подергивают. Видит — из-под горы идет татарка молоденькая, в рубахе цветной, распояской, в штанах и сапогах, голова кафтаном покрыта, а на голове большой кувшин жестяной с водой. Идет, в спине подрагивает, перегибается, а за руку татарчонка ведет бритого, в одной рубашонке. Прошла татарка в саклю с водой, вышел татарин вчерашний с красной бородой, в бешмете [Бешмет — верхняя одежда] в шелковом, на ремне кинжал серебряный, в башмаках на босу ногу. На голове шапка высокая, баранья, черная, назад заломлена. Вышел, потягивается, бородку красную сам поглаживает. Постоял, велел что-то работнику и пошел куда-то.
Проехали потом на лошадях двое ребят к водопою. У лошадей храп [Храп — здесь: нижняя часть морды у лошади] мокрый. Выбежали еще мальчишки бритые в одних рубашках, без порток, собрались кучкой, подошли к сараю, взяли хворостину и суют в щелку. Жилин как ухнет на них: завизжали ребята, закатились бежать прочь — только коленки голые блестят. (Л. Н. Толстой Кавказский пленник)
Быт татар, природа кавказа раскрыты автором реалистически, через восприятие Жилина. Татары в представлении жилина делятся на добрых, сердечных и тех, кто обижен русскими и мстит им за убийство родственников и разорение аулов (старик татарин) . Обычаи, быт, нравы изображены так, как воспринимает их герой.
Встреча с сыновьями характеризует Тараса как отца, который испытывает огромную гордость за своих сыновей. Мы видим, что ему непременно хочется, чтобы его соратники, друзья и боевые товарищи Сечи обязательно разделили с ним это чувство достоинства за воспитание таких детей. На следующий же день Тарас берет сыновей с собой на Сечь, потому что военное дело- его жизнь, а значит если его сыновья достигнут там успеха- это и будет самая большая гордость для него.
У Андрия нрав более покладистый, он был прилежным учеником в школе, а дома любящим и нежным сыном как для матери, так и для отца. Остап же наоборот, гордый, прямолинейный, властный, никогда не хотел учится, во всем шел наперекор , даже в отношениях с родителями никогда не молчал, высказывал свою точку зрения.
2. Тараса автор показывает, как человека гордого, как уде было сказано, мудрого, любящего свое дело, профессионала в своем деле. Человек военный, строгий, властный, герой, он чем-то напоминал своего сына Остапа.
В иллюстрации- народный герой. Властный человек, с четко очерченным лицом, неспешно шагающий на лошади. Картина передает то могущество, которое таит в себе этот человек. А едва видная ухмылка говорит о превосходстве героя, о том, что это ЕГО дело жизни, его гордость.
Им разрабатывались языковые приемы отражения действительности в ее самых разнообразных проявлениях; намечались принципы построения языковых структур, характеризующих образ рассказчика. наметились и получили первоначальное развитие многие важные свойства и тенденции, кот. нашли свое дальнейшее развитие и получили полное завершение в пушкинской реформе русского литературного языка.
<span>А.Блок "Есть в дикой роще у оврага...", "Офелия в цветах, в уборе...", "Мне снилась ты, в цветах на шумной сцене....", "Песня Офелии" ( два стихотворения, написанных в разные годы), "Я-Гамлет. Холодеет кровь...","Я шел во тьме к заботам и веселью...", "Прошедших дней немеркнущим сияньем...",А.Ахматова, цикл "Читая Гамлета", М.Цветаева " Офелия- Гамлету", "Офелия- в защиту королевы", "Диалог Гамлета с совестью", В.Брюсов "Офелия".</span>