Финикию, Египет, Палестину Грецию, Персию, Северную часть Индии
1.Дипломатическая изоляция России
2.Плохая подготовка армии для сложных условий
3.Бездарность царских генералов
4.Существенное превосходство Японии в военной и экономической сферах
1.Я и тучка, и туман,
И ручей, и океан,
И летаю, И бегу,
И стеклянной быть могу.
2.Много меня — пропал бы мир,
Мало меня — пропал бы мир
3.Книзу летит капельками,
А кверху — невидимкою
После Младотурецкой революции 1908 года побеждали то тюркисты, то пантюркисты, вплоть до переворота 1913 года, когда во главе Турции стал главнокомандующий Энвер-паша ( на его советсти кстати геноцид армян и курдов в 1914-1915 году) . С ним закрутили роман российские большевики, надеясь что он устроит в Турции социалистическую революцию, но у него были другие планы, он геройски погиб под Бальджуаном в 1922 г. Ср. Азии сражаясь с частями Красной армии. Турецкая империя разваливалась и пыталась отстоять хоть что-то во время Греко-турецкой войны 1919-1921. Спасла революция, во главе Турции встал полковник Мустафа Кемаль (названный впоследсвии Кемаль Ататюрк (отец турок) ,
освободил турцию от греков и французско-английских оккупантов (но думаю греческий архипелаг и половину Кипра они тогда-таки потеряли) , провел антиимпериалистическую революцию. Турция превратилась в светскую буржуазную республику, отменили халифат, султанат, фески, паранджи. Официально знаменем Турции стало красное знамя со звездой и полумесяцем.
Они хотели реформ скорее социал-демократических, но судя по сегодняшнему наплыву турецких эмигрантов в Европу, особого успеха эти реформы не достигли.
<span>Вот все что я знаю, спасибо Веллеру-Буровскому. </span>
1. Страна становилась могущественнее, значительно поднялся уровень жизни людей и в целом жизнь налаживалась
2. Обычно выделяют несколько этапов развития Гуситского движения, которое иногда представляют как совокупность нескольких движений, объединённых по времени, но различных по содержанию.
1-й этап Гуситского движения датируется приблизительно 1400-1419 годами. Главным требованием в этот период была реформа католической церкви. Участники движения критиковали её пороки (безнравственность, тягу к роскоши, симонию и т. д.), выдвигали требования секуляризации церковной собственности (в Чехии католическая церковь владела 1/3 всех земель) и ликвидации привилегий духовенства. Магистры Пражского университета, прежде всего Я. Гус, выступали с проповедями, устраивали диспуты, публиковали трактаты и тезисы антицерковного содержания. Гус заявлял, в частности, что существующая Церковь пришла в противоречие с учением о ней, изложенным в Библии, и призывал вернуть её в то состояние, в котором она находилась на начальном этапе своего существования. Наряду с Гусом требования реформы Церкви и лишения духовенства привилегий выдвигали Милич из Кромержижа, Матвей из Янова и Иероним Пражский. Их проповеди получали широкий отклик у населения Чехии.
Остальное есть по этой ссылке https://w.histrf.ru/articles/article/show/gusitskoie_dvizhieniie