<span><span>В повести замечательной шведской писательницы Астрид Линдгрен "Мио,мой Мио!" рассказывается о жизни мальчика-сироты.
Рос Мои в детском приюте,потом был взят в приёмную семью.Из-за жестокого с ним обращения,Мио убежал из этой семьи.
Мио
попадает в Страну Дальнюю,в которой и происходят основные
события,описанные повести.помогает ему попасть туда,дух,выпущенный им из
бутылки,найденной в парке.Дух и рассказывает мальчику о Стране
Дальней,о его короле.
В этой чудесные стране многое реально,а многое и
вымысел.Там живут взрослые и дети,но живут они очень счастливо,Все
дружелюбны друг с другом,милы и вообще красивы.Мальчик с помощью духа
попадает в эту страну и находит там своего отца,короля этой страны.
Отец
долгих 9 лет разыскивал сына по всему белому свету,но найти так и не
смог.Служители приюта сказали семье,усыновившей Мио,что мать мальчика
умерла при родах,а отца даже не известили о том месте,где живёт его
сын.Так отец и сын обрели друг друга.
И всё бы хорошо,но рядом живёт и
существует Зло,страна жестокого рыцаря Като.Он превратил своё царство в
мёртвый лес и всё время угрожает счастливой жизни людям страны
Прекрасное Далёко.
Мио решает помочь,Он убивает рыцаря
Като,освобождает жителей его страны,которые даже никогда и солнца то не
видели.в своей борьбе Мио не одинок,ему помогают
все:травы,звери,птицы,деревья и горы.Помогают и люди,давая ему хлеб и
воду.Люди же дают ему волшебный плащ,который делает Мио
невидимкой,и,наконец,дают ему меч,способный сразить Като.
Образ Мио
это образ обыкновенного мальчика,кторый не терпит
несправедливости.Волшебный колодец нашептал Мио о его
предназначении,рассказав старинную легенду.Мио старается выполнить
то,что ему предначертано,И в конце повести Мио уже не просто мальчик,а
настоящий герой,смелый и мужественный.
Он добивается исполнения всех
своих желаний,он счастлив,у него есть отец,есть много друзей и он живёт в
чудесной стране,Стране Счастья.
</span></span>
На площадях бьют пассионариев за уважение к Конституции, в судах судят правозащитников за дерзкие слова, в горах совершают бессудные убийства за поклоны не тем Богам
<span>В поэме "Торжество земледелия" утверждается, что миссия разума начинается с социального совершенствования человеческого общества и затем социальная справедливость распространяется на отношения человека к животным и всей природе. Время действия поэмы – коллективизация. Социальное переустройство рассматривалось Заболоцким как начало радикального преображения мира. «Пролог» к поэме открывается зрелищем расхристанной, беспризорной природы («Тут природа вся валялась В страшно - диком беспорядке»). Такой облик мира, конечно, не реалистическое его отражение, а тот идейный образ, который соответствует представлению о глубинном законе энтропии и смерти, царящем в нем. Так явленная наличная, природная данность – своеобразный философский аргумент поэта, приводящий к дальнейшим выводам о необходимости нового в ней порядка. Природа как будто сама стремится к нему, а человек, ее разум, авангард эволюции, выражает это стремление и осуществляет его. Такому взгляду на природу Заболоцкий остался, по существу, верен на протяжении всего своего творчества, изменилась лишь художественная форма выражения. В ранний период она – резче, эксцентричнее, в поздний – спокойнее, классически уравновешеннее, но мысль та же. Составляя в 1947 году, после долгого, вынужденного тюрьмой и ссылкой перерыва, сборник своих стихов, Заболоцкий открыл его программной вещью «Я не ищу гармонии в природе...», написанной в тот же год. Я не ищу гармонии в природе. Разумной соразмерности начал Ни в недрах скал, ни в ясном небосклоне Я до сих пор, увы, не различал. <... > Когда огромный мир противоречий Насытится бесплодною игрой, – Как бы прообраз боли человечьей Из бездны вод встает передо мной. И в этот час печальная природа Лежит вокруг, вздыхая тяжело, И не мила ей дикая свобода Где от добра неотделимо зло. И снится ей блестящий вал турбины, И мерный звук разумного труда, И пенье труб, и зарево плотины, И налитые током провода. Первая глава «Торжества земледелия» называется «Беседой о душе» и начинается раздумьями о смерти. Здесь есть своя логика: ведь главное, что неприемлемо для человека в природе, точнее в ее способе существования, – это смерть. И первое, что изрекает по поводу обсуждаемого предмета, о душе, есть ли она и бессмертна ли, «мужик суровый, точно туча»: «Природа меня мучит, Превращая в старика». А тут уж недалека и такая участь: А тело съедено червями, В черном домике лежит</span>
На море много ракушек,волны бьются о причал и уносят за собой много мелких камешков,а потом снова тревожно выбрасывают их на берег и вытачивают о песчаные обрывы.
Удачи!)