Значит, хороший человек (назовем его другом), которого вы подвели, простил вас. А вот вы сами себя простить не можете… И страдаете от этого. Причем страдания бесполезные, прошлого они не изменят, они только отнимают время и портят жизнь.
Муки совести проявляются в переживаниях вины перед другом и стыда перед самим собой.
Вина – я не оправдал ожиданий друга, мои действия принесли ему вред, друг обиделся. Рассогласование своих реальных действий с ожиданиями друга переживаю как вину. Вина переживается тяжелее, чем обида, потому что она предъявляет претензии к себе. Простить обиду легче, чем вину (то есть себя). Простить себя мешает нетерпимость и жесткость по отношению к себе, стремление быть всегда «хорошим» в глазах окружающих и получать их одобрение. Такое поведение закрепилось в детстве, когда нас хвалили за допустимое поведение и ругали за отклонения от правил и норм.
Стыд – я не оправдал своих ожиданий относительно себя. В каждом человеке под воздействием воспитания, традиций, культуры вырабатывается образ идеального «Я». Если в «Я» отражено «никогда не подводить друзей», то нарушение этого пункта приведет к мукам совести. Мое реальное поведение не совпало с тем, каким я должен быть по отношению к другу. Мне стыдно, я недоволен сам собой. Недоволен тем, что отступил от своих принципов. Помимо внешнего конфликта, связанного с обидой-виной, возник внутренний конфликт – рассогласование между мной реальным и образом идеального «Я». Конфликты требуют разрешения.
Выход один – надо учиться принимать себя настоящего, реального, несовершенного, способного совершать ошибки. Идеал необходим для развития личности, но надо понимать, что он недостижим. Всегда будет разрыв между желаемым, ожидаемым и реальностью. Этот разрыв – поле наших страданий, которые возвращают нас к самим себе. Чтобы окончательно договориться с самим собой.
И постараться добавить в «Я» еще одну черту: быть терпимым не только к другим, но и к себе. Прощать и других, и себя. Не прощать – это гордыня. Не меньший грех, чем «подводить других».