Глаголы совершенного вида показывают, что действие совершается сейчас, но ещё не совершилось и отвечает на вопросы что делает? что делают? что делаю? , что делаешь? -СЕЙЧАС. В вопросах НЕТ ПРИСТАВКИ "С": играю, летит, пишет, рисуют.
СОВЕРШЕННОГО показывают, что действие уже совершилось или обязательно совершится, вопрос что СДелать? , Сделал? Сделают? , Сделает? —с приставкой "С".
НАПИШУ, НАРИСОВАЛ, ПРИЛЕТЕЛ, заплакал, засмеюсь.
На тебе текст со словами
<span>К подЪезду дома подЪехала болЬшая машина.В ней оказались лЬвицы из цирка. Следои ВЪехал медвежонок в красивой клетке.Дети выбежами из дома и начали улыбатЬся и хлопать.У всех на лице бало выражение счастЬе. МаленЬкая девочка УлЬяна выбежала из толпы и поделилась с медвежонком печенЬем.Мишка с удоволЬствием съел и начал радостно хлопать лапами.Цирк вскоре уехал но впечатления у девочки остались на всю жизнь....)</span>
Сила духа - это способность идти к своей цели, преодолевая любые препятствия. Это храбрость, стойкость и мужество. Человек, обладающий этим качеством, не сдается и сохраняет спокойствие в любых ситуациях.
Яркий пример силы духа мы видим в романе А. С. Пушкина "Капитанская дочка". Застенчивая, нерешительная и пугливая, на первый взгляд, Мария Миронова не раз проявляет силу духа и отвагу: она едет к императрице, чтобы помочь своему возлюбленному- Петру Гриневу.
Примером несгибаемой силы духа является главный герой рассказа Л. Толстого "Кавказский пленник" офицер Жилин. Плен не сломил его волю, и он смог совершить побег, в отличие от Костылина. Он остался в плену из-за своего малодушия.
Таким образом, сила духа - это не только мужество, но и чувство долга, ведь даже в самых трудных ситуациях она помогает нам совершать великие подвиги.
<span>Автор обращается к поэтике фольклора и из героических народных песен черпает образы. В центре внимания писателя находится национально‑освободительное движение украинского народа. Он использует былинно‑песенный прием: «Как плавающий в небе ястреб, давши много кругов сильными крылами, вдруг останавливается распластанный среди воздуха на одном месте и бьет оттуда стрелой на раскачивающегося у самой дороги самца‑перепела, – так Тарасов сын, Остап, налетел вдруг на хорунжего и сразу накинул ему на шею веревку». Наиболее распространенным приемом является троекратное повторение. В повести Н. В. Гоголя в самый разгар битвы Тарас трижды перекликается с казаками: «А что, паны? Есть еще порох в пороховницах? Не ослабела ли казацкая сила? Не гнутся ли козаки? » И трижды слышится ему ответ: «Есть еще, батько, порох в пороховницах; не ослабела еще козацкая сила, еще не гнутся козаки! » Всем героям Запорожской Сечи свойственны патриотизм, преданность Родине. Умирая, казаки прославляют родную землю: «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество. Уж если на то пошло, чтобы умирать, – так никому ж из них не доведется так умирать!..» В произведениях фольклора звучит мысль о несравнимой ценности Родины, о желании отдать жизнь за ее свободу и независимость. На свете нет более позорного и страшного преступления, чем измена Родине. Увлекшись полячкой, Андрий переходит на сторону врага. Последняя его встреча с отцом – это грозное возмездие. Тарас говорит: «Что, сынку! Помогли тебе твои ляхи? » Андрий «был безответен» . «Так продать? Продать веру? » – вопрошает разгневанный отец. Тарас не чувствует никакой жалости к своему сыну‑изменнику. Андрий понимает, что ему нет никого оправдания, и покорно принимает волю отца. Вскоре и сам Тарас погибает. Но его смерть – это смерть героя. В последние минуты жизни он думает о товарищах, о Родине. «Уже казаки были на челнах и гребли веслами; пули сыпались на них сверху, но не доставали. И вспыхнули радостные очи старого атамана.</span>