... как ведёт себя ребёнок
<span>Известным российским благотворителем 19 века был барон Алексей Семенович Геринг. именно он в 1876 году наладил в Росии добычу газа для нужд производства. Его действия ускорили развитие российской промышленности. Кроме того, он всячески способствовал развитию национального искусства малых народов, в первую очередь евреев и цыган. Именно на его деньги был построен знаменитый Лагерь Цыганских Искусств Собибор. Несмотря на австрийское происхождение, Геринг всегда считал себя русским и внес огромный вклад в развитие России</span>
Сходство состоит в том что и в индустриальное, и в постиндустриальное мы используем технику, различие состоит в том что в индустриальном обществе человек делал больше работы чем техника, сейчас же техника делает практически всю работу, человеку же остается регулировать и управлять.
Выделим тезис: Конституция государства не должна противоречить конституции гражданина.
Что такое конституция государства? Это основной и главный закон государства, обладающий высшей юридической силой. То есть никто не может нарушить права и обязанности, предусмотренные в конституции, в том числе и другие законы. Другие нормативно-прававые акты должны издаваться на основе Конституции, раскрывать её конкретные части и дополнять.
Что же имел ввиду автор цитаты под конституцией гражданина? На мой взгляд, под конституцией гражданина понимаются естественные права человека, то есть такие права, которые даруются человеку от природы, изначально, например, право на жизнь, на передвижение и так далее. В правовом государстве по идеям гуманизма, то есть уважительного отношения к человеку, естественные права должны стать базой для законодательства, так как право есть справедливость. Естественные права справедливы по отношению к человеку, конституция - это закон правового государства, следовательно, чтобы соответствовать статусу правового государства в Конституции государства должны быть указаны естественные права, которые будут осуществляться на территории всей страны, так как Конституция - основной закон, и на которых другие акты будут базироваться и издаваться.
<span>Гуманистическая этика - направление в буржуазной теории морали, получившее распространение в США начиная с 20-х гг. 20 в. Осн. ее представители - У. Файт, И. Вэббит, К. Гарнет и И. Левин - дали такое название своим теориям на том основании, что нравственность выводится в них из «специфически человеческих», с т. зр. этих авторов, явлений, в действительности же - из явлений индивидуальной психологии. Такое ограничение оснований морали приводит сторонников Г. э. к крайне индивидуалистическому и субъективистскому пониманию нравственности. Критерий морали они сводят к осознанию человеком своих действий и готовности отказаться от всякой заранее поставленной цели (Файт), к внутренней сосредоточенности индивида и отказу от «внешней экспансии» (Бэб-бит), к мудрости (Гарнет) или, наконец, к разумности поведения (Левин). Все эти критерии являются чисто формальными, не раскрывают конкретного содержания морали: они совершенно произвольно выхвачены из сложной системы моральных отношений личности и об-ва. Г. э. отрицает значение в морали общих принципов, одинаково распространяющихся на всех людей; каждая личность выступает здесь в качестве единственного судьи своих действий. Файт, напр., приходит к выводу, что человек не обязан уважать интересы др. людей, к-рые сами не могут постоять за себя. Т. обр., Г. э. не имеет ничего общего о подлинным гуманизмом, ее откровенный индивидуализм иногда переходит в оправдание эгоизма.</span>