Жанр «Утеса» — лирическая миниатюра, стиль — романтический. Пейзаж здесь философски осмысливается поэтом, рождает в душе его мысли об одиночестве, кратковременности счастья.
Стихотворение несет в себе символ-аллегорию. М.Ю. Лермонтов использует прием олицетворения, изображая отношения тучки и утеса. Утес-великан — символ бесконечного одиночества. Поэтому так дорого ему редкое посещение тучки:
Ночевала тучка золотая На груди утеса-великана;
Утром в путь она умчалась рано,
По лазури весело играя…
1 - Башковитый у тебя парень растет. Ты это... давай учи его. Грамота зря не пропадет.
<span>И мать, наперекор всем несчастьям, собрала меня, хотя до того никто из нашей деревни в районе не учился</span>
2- Ты в "чику" играть не боишься?
3
Сегодня среди нас есть раненые.
4 <span>Лидия Михайловна вдруг решила, что времени в школе у нас до второй смены остается в обрез, и сказала, чтобы я по вечерам приходил к ней на квартиру</span>
5 <span>Мы играли в "пристенок". </span>
6 <span>И больше я ее никогда не видел</span>
ну как-то так, если не подходит, извини.=)
<span> </span>
<span> </span>
<span> </span>
<span> </span>
Добрые главные герои
Деду Морозу все грубили за то что он не знал о лете
Мальчик ошибся,переживает.Чтобы мальчик не переживал,отец утешает,успокаивает его.Другими словами,он проявляет ласку,нежность к сыну.<span />
Дай короночку)
Благовест – праздничный колокольный звон, совершаемый одним колоколом иоповещающий о начале церковной службы.
Двустопный ямб стихотворения тоже по-своему передаёт колокольный звон; два ударения в стихе словно воспроизводят удары колоколов. Эпитеты: «храм пятиглавый», «край благодатный», «край родимый», «мечтой чудесною», «звон благостный» Архаизмы «благодатный», «благовест», «благостный» помогают понять чувства лирического героя. Благостный – приятный, умиротворяющий. Благовест – от слова «благая», то есть «добрая» весть. Благодать - это божественная сила, несущая человеку надежду на спасение души. Человек же должен прибавить свою веру, свое покаяние. Образы храма и кладбища, которое традиционно располагалась рядом с храмом, связывают человека с иными мирами. Конкретные, реальные внешне образы наполняются метафорическим смыслом. Образ пятиглавого православного храма дан как образ духовной родины, а могилы – как связь с далёкими предками.