В Чехии всё на чешском а в Венгрии на венгерском, в Чехии противников правителей казнили а в Венгрии слушали.
Принятие христианства князем Владимиром не было свободно от политических расчётов. Византийский император Василий II (976—1025 гг.) , искавший союзника против претендента на престол военачальника Варды Фоки, обратился за помощью к Владимиру Киевскому, соглашаясь выдать за него сестру Анну. Не приняв крещения, Владимир не мог жениться на принцессе, а такой союз высоко поднимал политический статус киевских князей. Союз с Византией был необходим для укрепления растущего авторитета древнерусского государства. Для славян Византия была таким же символом мощи, богатства и державного блеска, как и для других сопредельных государств, только начинавших строить и укреплять свою государственность. Союз с Византией открывал необходимые перспективы как для дальнейшего военного, так и экономического роста.
<span>Наиболее распространённая версия обстоятельств Крещения Руси такова. Владимир отправил в помощь Василию II дружину, численностью около 6 тыс. человек, но греки не спешили выполнять обещания. Князь «поторопил» их, взяв город Корсунь (Херсонес) , который не без некоторой иронии был предложен им как вено — выкуп за невесту. Империи оставалось тешить самолюбие лишь тем, что формально она приобретала нового подданного. Киевский князь получал третьестепенный придворный титул, автоматически вводящий тем не менее его в иерархическую систему империи. «Дипломатический» брак русского князя и византийской принцессы мог к тому же надолго обезопасить северные границы Византии, а преобладание на первых порах греческих священнослужителей на Руси предоставляло Царьграду (Константинополю) возможность воздействия на непредсказуемых русов авторитетом Православной Церкви. </span>
<span>Среди причин, определивших выбор именно Византии образцом государственного строительства, важную роль сыграло великолепие православного священнодействия. В летописи приводятся впечатления русского посольства о богослужении: в Царьградском храме послы, по их словам, не знали, на небе они или на земле. Неземной красотой храмов, благолепием службы поразила их Византийская Церковь. Незадолго до этого, рассказывает «Повесть временных лет» под 986 г. , князь Владимир беседовал с послами из Волжской Булгарии об исламе, с миссионерами из Рима, с хазарскими проповедниками иудаизма и с «греческим философом» — православным миссионером. Особенно князю понравилась речь философа, и он стал склоняться к православию.</span>
Есть, конечно. И молятся они не "старым славянским богам", а тому же православному триединому Богу. Только с небольшими различиями по сравнению с ортодоксальной церковью. Есть в Москве молельные дома на Преображенке, есть общины в Пензе, Нижнем Новгороде, Казани, Астрахани, в Сибири, на Урале.
Я сама из семьи старообрядцев, бабушка была старостой, хорошо помню, как приходили старухи молиться. Но она нас никогда ни к чему не принуждала, просто рассказывала кое-что, если нам было интересно. Было много старинных икон, книг. Все кануло.. . Бабушка жила в Пензе, поддерживала тесную связь с единоверцами в других городах. Детей старались между своими женить.
Но в жизни моей бабушки не было никакого фанатизма, и религия занимала не главное место: работали, ростили детей, были и праздники.
<span>Я, не будучи ни верующий, ни атеисткой, детей своих покрестила в Москве тоже в старом обряде. Традиции просто стараюсь почитать. А там видно будет. </span>
Сравниваете местоположение и хозяйство обеих мест.И пишите в таблицу.
1)Напишите что общего между этими землями.То есть найдите 3 схожести!
2)И напишите 4 различия между этими землями.И занесите в таблицу.
Можете начертит 2 таких таблицы , только в первой таблице напишите схожести их 3 напишите!А во второй таблице 4 различия)
