<span>Действия в поэме происходят во время войны
на Кавказе. Маленький мальчик Мцыри попал в плен к русскому генералу, который
хотел воспитать его как настоящего мужчину. Но ребенок тяжело заболел и совсем
отказывался от еды. Тогда генерал отвез его в мужской монастырь в Грузии и
отдал на попечение монахов. Монахи вылечили мальчика и оставили жить у себя.
Мцыри вырос замкнутым, молчаливым юношей. Я думаю, что этому способствовала
долгая жизнь в монастырских стенах. Надо сказать, что жизнь в монастыре очень
тяжелая, не для всех она подходит. Во-первых, нужно истово верить в бога и
постоянно молиться, участвовать в многочасовых службах, строго поститься, т.е.
ничего не есть и ко всему прочему, много работать. Ведь жители монастыря сами
себя обслуживают. Этот образ жизни, наверное, не совсем подходит для молодых
людей, которым хочется дружить, влюбляться, жениться. Не надо забывать, что
Мцыри родился в горах. Всем известна горячая кровь горцев. Можно представить, что творилось у молодого
человека в душе. Как все кипело от негодования, но условия требовали смирения….
Именно поэтому, я считаю, Мцыри был замкнутым и молчаливым.</span>
Когда настало время принять постриг, юноша
устроил побег из монастыря. Ему захотелось с неведомой силой и страстью всей
его души, вернуться в родные края, где он родился. Он вспоминает отчий дом,
своих родителей. Радуется глотку свежего воздуха. Это не просто свежий воздух –
так пахнет свобода!
Тоскует и печалится Мцыри о своих
загубленных молодых годах, о потерянной душе. Он понимает, что, вырвавшись на
свободу, очень трудно будет найти себя в этой новой для него жизни. Он боится
этого, от того «не желает помощи людской». Когда он подсматривал за молодой
грузинкой, он не понимал чувств, которые нахлынули на него. Он воспринимает девушку
как некое чудо, творенье Божье.
Про себя он говорит: «Но страх не сжал души
моей… Я сам, как зверь, был чужд людей… И полз, и прятался, как змей…»
Исскуство бывает разное. Например это картины в музее или какая нибудь научная выставка. У каждого человека своё понятие о исскустве т.к. у каждого свой жизненный путь. Посещая расличные выставки, мероприятия и конкурсы мы приобщаемся к современной культуре, искусству. Высказывании О. Уайльда "Благо, даруемое нам искусством, не в том, чему мы от него научаемся, а в том, какими мы, благодаря ему становимся" имеет следующее значение- не важно что ты научился делать после познания исскуства, важно лишь то кем ты себя после этого ощущаешь, что из узнанного тобой было главным и важным. А если человек этого не понял, то понапрасну пытался вникнуть в глубины искусства.
<span>Описание жука со слов Леграна. Жук ослепительно золотой, величиной с крупный лесной орех, и на спине у него три пятнышка, черных как смоль. Два крупных повыше и одно продолговатое книзу.
Улыбку вызывает Легран, потому что его непонятные объяснения по поводу находки жука, предположения о кладе кажутся бредом сумасшедшего человека. Одна при всех его странных манипуляциях с жуком, клад был найден, что вызвало всеобщее удивление.
На самом деле жук был великолепен. На спинке виднелись с одной стороны два черных округлых пятнышка, и ниже с другой еще одно, подлиннее. Надкрылья были удивительно твердыми и блестели действительно как полированное золото . Тяжесть жука была весьма необычной. </span>
3. Образ Мастера. Мастер был человеком отверженным, имея крупную сумму денег он предпочел жизнь скромного писателя прсвятив себя своему роману. Даже находясь в лечебнице он не жалолавался, Мастер ни о чем не сожалел.
