Первый канцлер Германской империи<span>, осуществивший план </span>объединения Германии<span> по </span>малогерманскому пути и прозванный «железным канцлером».
Цивилизация - (от лат. civilis - гражданский, государственный)
- 1) синоним культуры; в марксистской литературе употребляется также для
обозначения материальной культуры. 2) Уровень, ступень общественного развития,
материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная
цивилизация. 3) Определенная стадия исторического процесса, следующая за
дикостью и варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс).
Понятие "Цивилизация" появилось в 18 веке в
тесной связи с понятием "культура". Французские философы-просветители
называли цивилизованным общество, основанное на началах разума и
справедливости. В 19 в. понятие "цивилизация " употреблялось как
характеристика капитализма в целом, однако такое представление о цивилизации не
было господствующим.
<span>Не сложилось общепринятой классификации цивилизаций.
Каждый автор проводит это деление по своим основаниям - хронологическим,
пространственным, религиозным и т.п. Так, Н. Я. Данилевский сформулировал теорию общей типологии
культур, или цивилизаций, согласно которой не существует всемирной истории, а
есть лишь история культурно-исторических типов, имеющих индивидуальный
замкнутый характер. </span><span>В концепции О. Шпенглера цивилизация - это заключительная
стадия развития любой культуры, ее закат. У А. Тойнби<span> цивилизация – это
замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных,
национальных, географических и других признаков. </span></span>
В отличие от примитивных обществ характерными
особенностями состоявшихся цивилизаций являются также продолжительность их
существования, охват обширных территорий и распространение на огромное число
людей.
Таким образом, цивилизационный подход – это исследование
состояния и развития общества и закономерной смены исторических типов
государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде
общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах.
<span>Достоинства данной типологии: 1) выделены факторы культуры
как существенные в определенных условиях; 2) в связи с расширением количества
духовных критериев, которые характеризуют особенности тех или иных цивилизаций,
получается более «заземленная» картина развития общества.</span><span>Слабые стороны: 1) наличие множества оснований для выделения различных
цивилизаций и соответствующих им типов государств; 2) изначальная
направленность "цивилизации" на классификационную характеристику
высокоразвитых обществ и объединений.</span><span> </span>
1 в,2 в,3 б,4 а,5 ?,6 ?,7 б,8 в,9 ?,10 ?,11 ?,12 а,
Тяглое население было разделено по чёрным слободам и черным сотням.
В чёрных слободах селились горожане, поставлявшие в царский дворец различные припасы и работавшие на дворцовые нужды. Тягло платилось с места и с промысла. Повинность — общинная. Тягло и повинности распределялись общиной. Тягло платилось с количества дворов, а не с численности людей. В случае выхода человека из посада община должна была продолжать платить за него тягло.
В чёрные сотни был сведен простой посадский люд, занимавшийся мелкой торговлей, ремеслом и промыслами. Каждая чёрная сотня составляла самоуправляющееся общество с выборными старостами и сотниками. До середины XVII века в городах существовали так называемые белые слободы.
Посадское население являлось лично свободным, но государство, заинтересованное в исправном получении платежей, стремилось прикрепить тяглецов к посадам. Поэтому за самовольный уход из посада, даже за женитьбу на девушке из другого посада наказывали смертной казнью. В 1649 году посадским людям запретили продавать и закладывать свои дворы, амбары, погреба и т. д.
По имущественному признаку (как и все сословия Московского государства) посадское население делилось на людей лучших, середних и молодших.
Права жаловались лучшим и средним. Например, посадским людям разрешалось держать «безвыемочно» питьё для разных торжественных случаев.
На картине "Из Микен на Трою" изображены войны
На переднем плане мы видим царское войско, впереди которого на колеснице едет сам царь, рядом его помощник. За ним идёт его армия, вооруженная щитами копьями, что является очень практичный и удобным оружием для того времени, а также достаточно легким, по сравнению с мечами и булавами. Как и положено на голове надет шлем, по которому можно легко отличить своего война от вражеских. На войнах надет классический для того времени боевой костюм.
Микенская крепость-большое сооружение, созданное для военных целей, с множеством башен. Такие сооружения служили в оборонительных целях, а также чтобы там могли спрятаться жители.
