Причины, такие же как в Италии и Германии:
1) социально-экономический кризис, безработица и даже голод;
2) долги государства по репарациям и контрибуции после поражения в 1 мировой войне;
3) неспособность правительства справиться с экономическими проблемами, приведшая к кризису политической власти;
4) раскол левых сил;
<span>5) разрушенная промышленность и в целом экономика, потеря колоний и рынков, международные ограничения в области развития промышленности из-за санкций государств-победителей. </span>
До конца 14 века на Руси не было широко распространено почитание Пресвятой Троицы.Простым народом он ясно не осознавалось.Посвящение храма во имя Пресвятой Троицы нельзя считать обычным на Руси до Преподобного Сергия.Он раскрыл народу самый возвышенный и самый таинственный для постижения догмат православной веры.Преподобный Сергий обратил народ к духовным ценностям ,разъяснив понимание этих ценностей через символику Святой Троицы.<span>Иван Бунин писал: «Представляя собою единство во многом, Троица стала символом русской земли в тот момент истории, когда идея подобного единства только-только возникла. Разум – понял, Дух - освятил такое единство. Возникло «тело» государства, культура «души» и нравственная идея «духа» - духа русской исторической всеобщности, которую впоследствии назвали соборностью. Именно это движение в сторону единства собирательности, в символе Троицы воплощённое, и вызвало к жизни стремительное развитие понятий и формул новой нравственности, развивавшей заложенные в русском сознании идеалы: не просто «стыд» и не только «честь», но и явление духа – «совесть»; не только «живот» как формула естественного существования и не просто «житьё» как социальная норма его, но и высота духовной «жизни». На века вперёд обращение к символу Троицы создало возможность развития национального сознания в диалектике общественной потребности и личного служения. Возрождалась и укреплялась «нравственная идея», основанная на христианской этике, основным носителем которой в XIVв. Был обретающийся в пустыне северный подвижник».</span>
Князья должны были получать в Орде ярлык хана на княжение.
<span>1.</span>Четвертый
султан Малюкского государства?
Четвертым султаном Мамлюкского государства был султана Бейбарса, который стал
властелином обширной территории, объединившей земли Египта, Шама (современная
Сирия, Ливан, Израиль, Иордания, Ирак, Палестин) и средиземноморские крепости
до Рума (современная Турция).<span>
2. </span>Хан при котором наблюдается
расцвет Золотой орды?<span>
Расцвет Золотой орды начался при хане Берке, и достиг своего пика во
времена правления хана Узбека. При правлении Берке усилилось строительство городов, немаловажную роль здесь
сыграло принятие Ислама. В период его правления стали безопасны и благоустроены
торговые пути. Хотя сам Берке оказывал мусульманам всяческую поддержку, при его
правлении Ислам так и не стал государственной религией.</span> После его смерти Золотой Ордой правили ханы, придерживающиеся
традиционных верований языческого толка. Только в 1320 году хан Узбек утвердил
Ислам в качестве главной религии государства. Период его правления был временем
расцвета Золотой Орды. При хане Узбеке бурно развивались политические и
экономические отношения, продолжалось градостроительство. Почти все тюркское
население приняло ислам и стало называться «узбеками».<span>
3. </span>Куда был совершен поход, во время которого погиб этот
хан?
<span>
В 1266 году хан Берке погиб во
время похода на Кавказ (в пути он заболел и
умер). После его смерти Ордынская армия отступила на север, прекратив
военные действия.</span>
<span><span>4. </span>Где было создано Малюкское государство, с которым Золотая орда установила
тесные отношения?</span>
Малюкское государство было создано в
Египте. Между Золотой Ордой и мамлюкским Египтом были установлены самые близкие
экономические, политические и культурные взаимоотношения.
