Question

Какие факты подтверждают, что Моисей существовал на самом деле?

Answer 1

Чтобы ответить на вопрос, сделаю небольшое историческое вступление, после можно будет поочередно рассмотреть сами ключевые моменты.

Теперь можно подойти к самой сути вопроса.

Достоверны ли описанные события?

Многие из ученых считают эту историю очередным мифом, вымышленным народами древности. В журнале «Крисчианити тудей» была помещена такая заметка:

Но, несмотря на отсутствие очевидных материальных доказательств, есть много косвенных подтверждений тому, что библейские сведениям заслуживают доверия. В книге «Израильтяне в Египте» историк Джеймс К. Хоффмайер отмечает:

Кроме того, уже давно признано, что египетское рабство, описанное в Библии, абсолютно достоверно. В одной книге о Моисее пишется:

Стоит отметить, что и упоминание в Библии о корзинке, сделанной Иохаведой, также звучит правдоподобно. В ней сказано, что она была сделана из папируса, а он, согласно библейским комментариям Кука,

Также вполне вероятно, что мог выйти правительственный указ от жестокого фараона, приказывающий убить всех новорожденных мальчиков. Ученый Джордж Ролинсон отзывается:

Даже сегодня ужасающие случаи массовых убийств, к сожалению, не редкость.

Спасение Моисея в младенческом возрасте — языческая легенда?

Критики утверждают, что в истории спасения Моисея из реки Нил слишком много совпадений с древней легендой о царе Саргоне, правителе Аккада, в которой тоже рассказывается о спасенном из реки ребенке в корзинке и которая, по мнению некоторых, появилась раньше библейского повествования.

Однако совпадения нередки и в жизни. Положить ребенка в корзинку и отправить по реке, вероятно, не было чем-то исключительным, как может показаться на первый взгляд. В «Библейском археологическом обозрении» сообщалось:

Наум Сарна в своем труде «Исследование Исхода» пишет, что, несмотря на некоторую схожесть, рассказ о рождении Моисея «во многих отношениях» сильно отличается от «Легенды о Саргоне». Поэтому доводы, что библейская история — еще одна вариация известной языческой легенды, безосновательны («Exploring Exodus»).

Принятие Моисея в дом фараона

Ребенок Иохаведы не был оставлен на произвол судьбы. Она «поставила [корзинку] в тростнике у берега реки», по всей видимости, рассчитывая, что в том месте ее найдут. Сюда, как следует из истории, обычно приходила купаться дочь фараона (Исход 2:2—4). Интересно, что в библейских комментариях Кука содержится упоминание, что

Корзинка вскоре обнаружили. Дочь фараона

Так назвала его дочь фараона, ставшей ему приемной матерью.

*сноска:

Но разве возможно, что дочь фараона могла взять на воспитание чужого, да к тому же неизвестно откуда взявшегося ребенка? Согласно египетским верованиям, считалось, что добрые дела помогают попасть на небо. О самом усыновлении археолог Джойс Тилдзли написал:

Существует папирус, представляющий собой документ об усыновлении одной женщиной своих рабов. Что касается найма матери Моисея в качестве кормилицы в одном библейском словаре говорится:

Скрывали ли от Моисея после его усыновления его происхождение, считая это темной стороной его жизни? В некоторых голливудских фильмы ситуация представляется именно так. Однако Писания сообщают противоположное. Сестра Моисея, Мариам, когда узнала, что для мальчика ищут кормилицу, проявила находчивость и позаботилась, чтобы сама мать Моисея вскармливала его. И, конечно, она не стала бы лгать, скрывая правду от собственного сына, тем более.что эта женщина была богобоязненной и смелой еврейкой. Обычно детей в Израиле вскармливали грудью до нескольких лет, а значит, у Иохаведы была прекрасная возможность рассказывать Моисею о Боге Авраама, Исаака и Иакова (Исход 3:6). Такое воспитание послужило вере Моисея хорошим духовным основанием, поскольку, будучи усыновленным дочерью фараона, он обучался «всей мудрости Египетской».

Что касается сообщений о событиях в жизни повзрослевшего Моисея, то утверждение Флавия, что Моисей получил должность военачальника в войне с Эфиопией, подтвердить невозможно. Однако в Библии говорится, что

*примечание:

В возрасте 40 лет Моисей, вероятно, был достаточно подготовлен к тому, чтобы занять в Египте видное положение. Если бы он остался при дворе фараона, его бы ожидали богатство и власть. Но одно событие в его жизни неожиданно круто все изменило.

Бегство в Мадиам

Однажды Моисей

Долгие годы Моисей жил благополучно, пользуясь привилегиями как еврейской, так и египетской культур. Но однажды он увидел, что его соплеменника, израильтянина, бьют, возможно, даже с угрозой для жизни, и ему пришлось вступиться за него, что стало решающим шагом и определило его будущее (Исход 2:11). Он

Моисей не была свойственна вспыльчивость и порывистость, судя из описания его робкого, даже застенчивого характера, так же, как и честолюбие (Исход 4:10). Скорее всего, это было ревностным проявлением веры в обещание Бога дать освобождение израильскому народу, избавив его от египетского рабства, хотя в тот момент Моисей не все еще понимал правильно (Бытие 15:13, 14). Возможно, Моисей наивно полагал, что его поступок побудит израильтян к восстанию (Деяния 7:25). Однако, к его сожалению, они отказались от этого намерения. Когда весть об этом убийстве дошла до слуха фараона, Моисею был вынужден спасаться бегством. Он поселился в Мадиаме и вступил в брак с женщиной Сепфорой, дочерью Иофора, вождя кочевого племени.

40 лет Моисей вел скитальческую жизнь, пася овец. Скорее всего, тогда он уже потерял надежду избавить свой народ от рабства. Но однажды он со стадом Иофора пришел на место, расположенное недалеко от горы Хорив. Там, в пламени горящего куста ему явился ангел Иеговы* (* сноска: согласно оригинальному еврейскому тексту, "ЙХВХ" (????), на русском произносящееся как "Иегова" — личное имя Бога). Можно представить, как Бог воззвал к нему:

на что Моисей ответил робко и неуверенно:

Интересно, что свою нерешительность он проаргументировал своим дефектом речи, о котором, кстати, авторы фильмов не упоминают. Да, Моисей был совсем непохож на героев древних легенд. Но, хотя Моисей не был уверен в себе, Бог не сомневался в нем и выбрал этого смиренного и скромного человека вождем для Израиля (Исход 3:1—4:20).

Исход из Египта

Эти события многим хорошо знакомы. Но можно ли назвать их историческими? Некоторые утверждают, что, поскольку имя того фараона не известно, история о нем — чистый вымысел*.

*сноска:

Однако Джеймс Хоффмайер, слова которого упоминались ранее, отметил, что переписчики Египта намеренно опускали имена врагов фараона. Он пишет:

Тем не менее критики не считают возможным признать массовый исход евреев из Египта реальным событием. Ученый Хомер Смит объясняет это тем, что такое происшествие такого масштаба

Египтолог Джон Рей сообщает:

Попытки скрыть невыгодную правду не редкость и сегодня.

Поэтому, не питая к Библии неоправданных предубеждений, изложенные в ней события можно рассматривать с таким же доверием, как и другие древние документы, и даже большим, если взять во внимание ее собственную долгую историю, записанные пророчества и, главное, непреходящие духовные ценности, несущие практическую пользу.

Answer 2

Около 1450 года до н. э. над Средиземноморьем прогремела величайшая из катастроф — взрыв вулкана острова Санторин. Она полностью уничтожила процветающую Минойскую цивилизацию.

После колоссальной катастрофы вулкана на Санторине, египтянам было не до евреев. Им хватало и своих забот. Вот почему евреи беспрепятственно перебрались в Синайскую пустыню, где разбили свой долгосрочный лагерь и занялись под руководством жрецов Амона, внутриэтнической генной инженерией. Взрыв Санторина-Стронгиле привел к упадку не только хозяйство империи, на какой-то срок, он парализовал и ее властные структуры. Вот почему жрецы Амона четыре десятилетия без особых для себя хлопот кормили лагерь иудеев египетским и, позднее, нубийским хлебом.

Безусловно, Аменхотеп IV был хорошо осведомлен о действиях Фиванского жречества. Кроме того, будучи мощным эзотериком и психологом, царь Египта понимал, что его противниками, служителями Амона, в Синайской пустыне создается искусственный этнос, новый народ, генетически нацеленный на подчинение себе всех властных структур народов мира, в конечном итоге и на захват власти над миром через глобализацию…

Наверняка Аменхотеп IV знал тайные замыслы жрецов Амона не только понаслышке. Будучи высокопосвященным, этот духовный колосс и воин, хорошо осознавал, что евреи являются для жрецов Амона всего лишь средством — не более. Тем самым живым оружием, которое внедрившись в Земной социум, со временем приведет к власти тех, кем они созданы. Фараон, зная, что за маской Амона стоит Сет, отлично осознавал, что ожидает человечество в будущем. И по логике вещей, чтобы лишить Фиванское жречество экономического базиса и поддержки в народе, объявил богов пантеона Амона низложенными. И на их место выдвинул пантеон Гелеополя с его единым созидательным Ра-Атоном.

Фараон, понимал, что опаздывает. Поэтому торопился. Его религиозная реформа проходила бурно и напористо. Битва со жрецами Амона отнимала много сил. Но он упорно проводил свою реформу, надеясь, что в изоляции от своих хозяев, жрецов Амона, синайские евреи, очень скоро превратятся в обычный народ и растворятся среди других этносов. Но на семнадцатом году религиозной реформы Аменхотеп IV Эхнатон был убит. Оккультно зомбировать жреца-фараона было невозможно. Поэтому его просто убрали.

Попытка Аменхотепа IV помешать созданию искусственного народа провалилась. Но существует предание, что, предчувствуя свою скорую гибель, Аменхотеп IV послал своего лучшего полководца Сенухета с десятитысячной отборной армией к берегам реки Ра, к правителям Северной империи. В своем послании вождям руссов ас-саков фараон подробно рассказал о происходящем в Средиземноморье, Египте и на Синае. То, что правящая элита Северной империи была предупреждена, доказывает тот факт, что с двенадцатого века до н. э. ее вожди полностью закрыли доступ иностранцам на ее территорию.

Армия Египта с берегов Дона и реки Ра — Волги в страну Кемт не вернулась. Ее воины навсегда остались среди родственного им по языку и миропониманию народа. Вот откуда река Дон стала называться еще и по-египетски, в честь одного из египетского номов — Танаисом, а в среде многих типично русских фамилий просматриваются египетские корни. К примеру, Анутов, Раев, Хасов, Сидоров и др. По преданию в Египет вернулся один Сенухет. Но в живых Аменхотепа IV он уже не застал.