В повести Тургенева "Бежин луг" повествование ведется от лица охотника Ивана Петровича. Ближе к ночи он, заблудившись, забрел на Бежин луг, где встречает пять деревенских мальчишек. Охотник, слушая их разговор, выделяет у каждого мальчика свои особенности и замечает их даровитось.
Самый старший из них - Федя. Он из богатой семьи, а в ночное он выехал ради забавы. Одет он был отлично от всех остальных мальчиков: ситцевая рубаха с каемкой, армячок, собственные сапоги. Также у него был гребешок - редкий предмет у крестьянских детей. Мальчик стройный, нетрудящийся, с красивыми и мелкими чертами лица, с белокурыми волосами, "белоручка". Федя по-хозяйски лежал, оперевшись на локоть. Во время разговора он вел себя деловито, задавал вопросы, важничал. покровительствующе разрешал мальчикам делиться историями.
Затем охотник замечает Павлушу, который, стоя на коленях, варил картошки. Его внешность была неказистой: огромная голова, непричесанные волосы, бледное лицо, неуклюжее тело. Но Иван Петрович восхищается его "смелой удалью и твердой решимостью", когда он, безоружный, ночью поскакал один на волка и нисколько этим не хвастался. Уделил внимание и его одаренности: глядел Павлуша очень умно и прямо, "да и в голосе у него звучала сила". На одежду автор обратил внимание в самую последнюю очередь. Состояла она из простой рубахи и портов. Павел ведет себя спокойнее и храбрее всех: после страшной истории, рассказанной Костей, он не побоялся, а успокоил мальчиков и перевел разговор на другую тему. Сам Павел, смышленый, умный мальчик, только слушает истории о «нечисти» , рассказывает о реальных событиях, происходивших в его деревне во время солнечного затмения.
<span> Десятилетний Костя привлек внимание охотника задумчивым и печальным взглядом его черных блестевших глаз. Лицо Кости маленькое, худое, сам он низкий. Мальчик очень суеверный, верит в водяных и русалок, о которых рассказал остальным ребятам. Он подражает взрослым, в своей речи часто говорит "братцы мои". Автор назвал Костю трусишкой за страх перед волками, сопоставляя его с Павлом. Но Костя был добрым мальчиком. Он очень жалел Феклисту, мать утонувшего Васи. Одет он так же бедно, как Павел.
</span>
Проблема предательства.
Рыбак предает Сотникова во время допроса, тем самым спасая собственную жизнь. Во время казни Рыбак лично выбивает опору из-под ног бывшего товарища.
Проблема благородства.
Сотников пытается взять всю вину на себя, он не желает, чтобы другие люди пострадали.
Проблема нравственного выбора.
Рыбак совершает нравственную "ошибку", соглашаясь рассказать все на допросе в обмен на свою жизнь. Позже, во время казни, Сотников подумает, что петля будет надета не только на него самого, но и на Рыбака: "одна петля на двоих".
Проблема силы духа.
Маленькая девочка, Бася, спасая свою жизнь, сидит безвылазно в кусте около суток. У нее нет ни воды, ни еды... Когда куст облетает, она переходит в стайку к животным, где ест с ними из одного корыта.
Во время допроса она не называет имен, понимая, что тем самым спасает жизни других людей.
Это та чашка которой полоскают рот содой и водой, когда болит горло
В басне «Осел и Мужик» рассказывается об Осле, которого Мужик нанял гонять с огорода ворон и воробьев. Осел при всех своих хороших намерениях, гоняя птиц, истоптал весь огород. Басня имеет свой «пуант» :
<span>Увидя тут, что труд его пропал, </span>
<span>Крестьянин на спине ослиной </span>
<span>Убыток выместил дубиной. </span>
<span>Однако баснописец этим не ограничился и добавил от себя «мораль» : </span>
<span>А я скажу, не с тем, чтоб за Осла вступаться: </span>
<span>Он, точно, виноват (с ним сделан и расчет) , </span>
<span>Но, кажется, не прав и тот, </span>
<span>Кто поручил Ослу стеречь свой огород.</span>