Есць на Беларусі вёска Забалаць. Зусім звычайная вёсачка, але вельмі ганарацца яе жыхары , сваімі прыгожымі лясамі, сваім возерам і сваім гістарычным мінулым. У гэтай вёсцы жіве мая любімая бабуля, да якой я езджу толькі у летні час.
Забалаць - цудоуная мясціна. Яна маніць да сябе сваей прыгажосцю, сваей прастатою, сваімі вельмі ветлівымі жыхарамі. Па велічыне вёска невялікая, складаецца з двух-чатырох вуліц. Тут жывуць ветлівыя людзі, с багатай гісторыяй свайго роднага кута. Кожны ведае адзін аднаго, і калі у вёске якое-небудзь свята, то яго святкуюць усей вёскай. Жыхары вёскі ганарацца сваімі прыгожымі лясамі з багатым звярыным мірам. Калі заходзіш у лес, адразу адчуваеш свежае і чыстае паветра, становіцца лягчэй дыхаць. А калі азірнешся вакол сябе, убачыш нейкі другі асобны ад вёскі мір, у якім кіруе велічнасць лясных дрэвау. Гаспадар леса – дуб-волат. Ён узвышаецца увысь над іншымі дрэвамі, яго вялікія, грамадныя галінкі, як бацькоускія рукі, абдымаюць дрэвы, якія стаяць побач з ім. Вакол дуба многа другіх прыгожых дрэу: прыгажуні-елкі, бярозкі, асіны, вольхі….Лес- родны кут для усіх звяроу. Каго толькі не сустрэніш у ім. Па галінках дрэу скачуць ваверкі-працауніцы, лятаюць галасістыя птушкі, і ходзяць гаспадары звяроу: ласі, дзікія кабаны і мядзведзі. Нікто з жыхароу вёскі,ніколі не крыудзіць асабістаму жыццю лясного насельніцва. Таксама жыхары вёскі ганарацца сваім святым старажытным касцелам, якімі быу пабудаваны многа гадоу назад. Калі уваходзіш унутр бачыш цудоуныя абразы святых, якія застерагаюць жыхароу вёскі. <span>Забалаць - старажытная вёска, с багатай гісторыяй. Там зауседы прыемна пабываць, падыхаць свежым паветрам, пагутарць з ветлівымі жыхарамі. Кожны чалавек павінен мець такі родны куток. вы можите поставить своё название вёски.</span>
«Юно́на и Аво́сь» — одна из наиболее известных советских рок-опер композитора Алексея Рыбникова на стихи поэта Андрея Вознесенского. Премьера состоялась 9 июня 1981 на сцене Московского театра имени Ленинского комсомола (режиссёр Марк Захаров, постановка танцев Владимира Васильева, художник Олег Шейнцис), в репертуар которого спектакль входит до сих пор. С 31 декабря 1985 года исполняется также Санкт-Петербургским театром «Рок-опера». Также входит в репертуар Иркутского областного музыкального театра имени Н. М. Загурского, Красноярского государственного музыкального театра, Ростовского музыкального театра, Алтайского краевого театра музыкальной комедии, Оренбургского областного театра музыкальной комедии, Харьковского академического театра музыкальной комедии, с 2017 года Донецкого Государственного Академического Музыкально-Драматического Театра. Несколько десятков лет идёт как рок-балет на сцене Красноярского государственного театра оперы и балета.
Самые ранние стадии развития религии известны нам только из археологического материала, который очень скуден. От наших древнейших предков (питекантропа, синантропа), живших несколько сот тысяч лет назад, не осталось никаких следов существования у них религиозных верований, да и не могло остаться: примитивность общественного бытия древнейших представителей человечества определяла то, что их сознание было непосредственно вплетено в практику и не могло создавать религиозных абстракций. Это был так называемый дорелигиозный период.
Дорелигиозный период длился очень долго - до конца эпохи нижнего палеолита (ранней поры древнекаменного периода), охватывая и эпоху мустье (около 100-40 тысяч лет назад), когда жил наш предок, так называемый неандертальский человек, охотившийся на пещерного медведя и других животных. В связи с этим уже много лет ведется спор о неандертальских погребениях и некоторых других материальных памятниках эпохи мустье