У жэнщин позвоночник мягче чем у мущин
Тути,Саро,игр,она,сие,тирш,мое,про,па,ипл,Шон,Лоо,Ира,брм,рпсс,том,ттти,ььи,ТД,лло,ори,ттти,ттим,,ттиии,трем,оор,мир,том,то,три,мир,Ира,по,л,и,про,л,д,т,им,п,п,п,а,см,от,,она,п,р,р,опр,о,л,от,и,м,п,р,о,о,о,л,Лоо,и,и,т,,тол,о,р,от,им. Знаю только до 92
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+13+14+151+6+17+18+91+10+21232425+252+6+2+8+29*1+2+3+4+5+6+7+8+9+0+
Исти Венецианова принадлежит портретная галерея его современников: художник писал Н. В. Гоголя (1834), В. П. Кочубея (1830-е), Н. М. Карамзина (1828). На звание академика Венецианову было предложено написать портрет инспектора Воспитательного училища Академии К. И. Головачевского. А. Г. Венецианов изобразил его в окружении трёх мальчиков, символизировавших союз «трех знатнейших художеств»: живописи, скульптуры и архитектуры. Портрет также олицетворял единство старой Академии (К. Головачевский, будучи соучеником А. И. Лосенко, считался патриархом Академии) с новой. Однако наибольшую известность А. Г. Венецианову принесли написанные им образы крестьян. «Жнецы», «Спящий пастушок», «Захарка» уже почти два столетия своей свежестью и искренностью привлекают внимание зрителя.
А. Г. Венецианов. Жнецы
В 1808 году А. Венецианов издаёт «Журнал карикатур», который вскоре был запрещен. Журнал представлял собой гравированные листы: «Аллегорическое изображение двенадцати месяцев», «Катание на санях», «Вельможа». Сатирическое изображение влиятельного сановника, как полагают, и вызвало гнев Александра I.
Кисти Венецианова принадлежали также иконы для собора всех учебных заведений (Смольного собора), для церкви Обуховской градской больнице. В последний год жизни художник работал над иконами для церкви пансиона дворянского юношества в Твери.
Работал также в технике пастели по бумаге и пергаменту. Рисовальщик, занимался литографией.
А. Г. Венецианов — автор теоретических статей и заметок: «Секрет Липмановских картин», «Нечто о перспективе», «О системе преподавания в рисовальных классах». Выйдя в отставку, в первое время Павел Андреевич избрал для себя батальный жанр как область искусства, в которой уже успешно попробовал свои силы и которая в николаевскую эпоху сулила почёт и материальное обеспечение. Поселившись в бедной квартире в одной из дальних линий Васильевского острова, довольствуясь 15-копеечным обедом из кухмистерской, он ещё усерднее прежнего принялся упражняться в рисовании и написании этюдов с натуры как дома, так и в академических классах.
Чтобы расширить круг своих батальных сюжетов, ограничивавшихся до этого пехотой, Павел Андреевич стал изучать скелет и мускулатуру лошади под руководством профессора Заурвейда. Из произведений, задуманных Федотовым в эту пору, но оставшихся только в эскизах, замечательнейшими, по отзыву его друзей, были «Французские мародёры в русской деревне в 1812 г.», «Переход егерей вброд через реку на манёврах», «Вечерние увеселения в казармах по случаю полкового праздника» и несколько композиций на тему «Казарменная жизнь», сочинённых под влиянием Хогарта.
Остроумие, тонкая наблюдательность, умение подмечать типичные черты людей разных сословий, знание обстановки их жизни, способность передать характер человека — все эти свойства таланта, ярко проявлявшиеся в рисунках Федотова, указывали на то, что истинным призванием художника являлась жанровая живопись. В этом выборе художнику отчасти помогло письмо баснописца Крылова, который видел некоторые работы Федотова и посоветовал ему заняться жанровой живописью. Послушавшись этого совета, по имевшимся в его альбоме наброскам Павел Андреевич написал маслом одну за другой две картины: «Свежий кавалер» (1848, другое название: «Утро чиновника, получившего первый крест») (1846) и «Разборчивая невеста» (1847, на сюжет басни Крылова).
Павел Федотов, «Сватовство майора» (1848), Третьяковская галерея
<span>Федотов показал их Брюллову, всесильному в те годы в Академии художеств, который пришёл в восторг. Советом Академии Федотов был выдвинут на звание академика и получил денежное пособие, что позволило ему продолжить начатую картину «Сватовство майора» (1848, 1851 — второй вариант).</span>
Чистота - это в первую очередь совершенная гармония со святостью Божией.
Священное Писание требует, чтобы мы стремились к физической, умственной и моральной чистоте
Если у вас чистое сердце, вы будете стремиться к чистоте тела.
Чистота сердца включает в себя и целомудрие
Сердце твое - святой жертвенник, может ли водвориться в нем нечистая похоть?
Бог желает, чтобы люди были чистыми и умом Можно совершать безнравственный поступок мыслями.
"Каковы мысли в душе его человека, таков и он".Если ваши мысли злы, тогда и ваши действия будут злы. Если ваши мысли будут благочестивы, тогда и ваша жизнь будет благочестива.
Мысль - душа действия
Мысль - центр действия
Порядок каждого действия - мысль
Грех всегда начинается греховным помышлением. Сатана мечет их на экран вашего ума, но вы можете отразить их чистыми помышлениями. Первый взгляд может быть случайным, но второй - грех.
Ваши глаза видят только то, что позволяет видеть душа. Если ваше сердце не в согласии с Богом, если вы не пережили рождения свыше, совершенно неизбежно, что у вас будет искаженный взгляд на жизнь.
