Русские войска во время долгого отступления ждали этого боя. Они были полны решимости померяться силами с противником и готовы лучше умереть, чем пропустить врага. Горячий патриот и искусный полководец Кутузов умело организовал сражение на Бородинском поле. 7 сентября 1812 г. от 6 до 18 часов численно превосходящие силы французов непрерывно атаковали русских. Двенадцать часов, почти не прекращаясь, шли жесточайшие рукопашные схватки, стреляли с обеих сторон до 1000 орудий. Полки русских и французов целиком погибали в бою, не уступая друг другу ни шагу. Наполеон не считался с потерями и бросал в атаку все новые и новые части своей грозной пехоты и конницы, но ему не удалось добиться в Бородинском сражении успеха. Французская армия разбилась здесь о несокрушимую силу русских войск.
<span>На Бородинском поле русские нанесли наполеоновской армии удар такой силы, что эта армия уже не могла оправиться. Бородинское сражение положило начало разгрому «великой армии» Наполеона. К концу 1812 г. война окончилась почти полным истреблением неприятеля. Остатки разбитой армии Наполеона были изгнаны за пределы России. В 1813— 1815 гг. Наполеон был окончательно разбит. Его империя развалилась, а сам Наполеон умер пленником на пустынном острове Святой Елены. Порабощенные им народы Европы восстановили с помощью России свою национальную независимость. </span>
1автор пытается донести до чтеца,как глуп осёл и как неправ он.конечно чтец это понимает.достигает чтец этого силой голоса,тембром,методикой.2 Чтец испытывает возмущение к Ослу. Ведь суд осла несправедлив и глуп
В сообщении о Чехове можно написать о многом. Можно пересказать биографию писателя, можно перечислить его основные прозаические произведения, можно описать вклад Чехова в развитие драматургии. Вот небольшое краткое сообщение по некоторым пунктам:
Основные этапы биографии писателя
Биография Чехова сообщает нам, что русский писатель родился в городе Таганроге в 1860 году. Его родители принадлежали к купеческому сословию, отец держал небольшую лавочку. Семья была дружной и многодетной, однако из-за бедности дети часто вынуждены были отрываться от своих занятий, чтобы помогать родителям.
В 1889 году будущий писатель поступает в Московский университет на отделение медицины. Жизнь Чехова в те годы складывается непросто: он бедствует, поэтому начинает подрабатывать литературным творчеством. После получения диплома врача писатель не оставляет литературы. Он публикуется в литературных журналах, приобретает известность писателя коротких юмористических рассказов.
В 90-е годы писатель отправляется в путешествие по Сибири и Дальнему Востоку.
В начале нового века он узнает, что смертельно болен туберкулезом. Чехов переезжает в Ялту, стремится поправить свое здоровье, что ему, однако, не удается. Писатель умирает в возрасте 44 лет в 1904 году в Германии. Позже его тело для погребения было перевезено на Родину. Похоронен русский художник слова на Новодевичьем кладбище Москвы.
Основные произведения Чехова
Жизнь и творчество Чехова поражали современников своей яркостью. Писатель прожил очень недолгую жизнь, но успел стать настоящим классиком русской литературы. Перу его принадлежат как прозаические, так и драматические произведения. Среди его рассказов наиболее известны следующие: «Хамелеон», «Палата № 6», «Толстый и тонкий», «Злоумышленник», «Лошадиная фамилия», «Тоска» и т.д.
Во всех этих произведениях писатель тонко и емко высмеивает человеческие пороки, призывая своих читателей взглянуть на самих себя со стороны.
В особом представлении и освящении нуждается тема «Чехов и театр». Антон Павлович был непревзойденным драматургом, создавшим новое направление русского драматического искусства – психологическую драму, в который главное место отдавалось переживанием героев, а не их внешнему конфликту.
А.П. Чехов и сегодня как никогда актуален, ведь и наши современники нуждаются в мудрых, наполненных тонким юмором произведениях писателя, в которых он рассказывает о таких похожих на нас людях.
Это было какое-то беспрерывное пиршество, бал, начавшийся шумно и потерявший конец свой. Некоторые занимались ремеслами, иные держали лавочки и торговали; но большая часть гуляла с утра до вечера, если в карманах звучала возможность и добытое добро не перешло ещё в руки торгашей и шинкарей. Это общее пиршество имело в себе что-то околдовывающее. Оно не было сборищем бражников, напивавшихся с горя, но было просто бешеное разгулье веселости. Всякий приходящий сюда позабывал и бросал всё, что дотоле его занимало. Он, можно сказать, плевал на своё прошедшее и беззаботно предавался воле и товариществу таких же, как сам, гуляк, не имевших ни родных, ни угла, ни семейства, кроме вольного неба и вечного пира души своей. Это производило ту бешеную весёлость, которая не могла бы родиться ни из какого другого источника.. . Эта странная республика была именно потребностию того века. Охотники до военной жизни, до золотых кубков, богатых парчей, дукатов и реалов во всякое время могли найти здесь работу". Образ Тараса Бульбы относится к числу художественных шедевров русской литературы: неукротимый воитель, беззаветно преданный идеалам и традициям запорожского казачества, решительный и неустрашимый предводитель, - Тарас Бульба выведен Гоголем как эмблема Запорожской Сечи в её самом благородном историческом значении. Для идейного содержания "Тараса Бульбы" показательна сцена выбора кошевого - верховной власти Запорожской Сечи, и данный эпизод предназначается для показа внутренней динамики Запорожской Сечи в её коллективистском облике. Эта сцена призвана превознести и оттенить неограниченную свободу и независимую волю казаков, заложенных в государственном устройстве Сечи. Однако исторические материалы и факты неоспоримо свидетельствуют, что хваленая свобода и казацкая воля представляют собой буйное беснование толпы и произвол экзальтированной, как правило, пьяной массы, направляемой из-за кулис ловкими демагогами. Запорожская Сечь есть экзотический осколок демократии демоса. запорожский мир украинской истории лишён духовного порядка по самому своему определению: возникнув в качестве защиты от степных кочевников, казачество со временем превратилось в особую касту, для которой война, разбой, битвы стали профессией, а насилие было идеологией и нормой поведения, что само по себе исключает приоритеты духовных моментов в казацкой душе. Девиз - "за православную веру", которым постоянно козыряли казаки как духовной мотивацией, на деле есть не более, чем боевой клич, поднимающий тонус уничтожения и разрушения в войнах. Образ Тараса Бульбы, эмоционально поданный Гоголем национальным героем-воителем, в глубинном разрезе необходимо несёт антидуховные черты: в семейной жизни Тарас жестокий деспот. Который отказал несчастной матери полюбоваться своими детыми; в запорожской жизни Тарас ловкий интриган: когда, желая похвастаться своими сынами, он задумал устроить войну и наткнулся на противодействие кошевого атамана, то устроил политический переворот в Сечи; и, наконец, Тарас - сыноубийца. И в этом нет противоречия: осознанно, с упоением говорит Гоголь о героических деяниях запорожцев и Тараса Бульбы, а подсознательно, врождённым инстинктом, чувствует Гоголь несоответствие, непричастность милитаристской воли к духовному качеству.
Естественно напрашивается вопрошание, касающееся сути украинской духовности: что есть Запорожская Сечь - свободолюбивая республика или пиратское гнездо, и, соответственно, что есть Тарас Бульба - национальный герой или бандитский атаман? У Гоголя отсутствует подобная постановка вопроса, у Гоголя нет вопроса, а есть только утверждение, к тому же данное в восклицательной форме.