Ответ:
вот ответ
Объяснение:
В отличие от греческой мифологии, которая уже с VII в. до н. э. стала объектом литературной обработки и творческого обогащения жрецами, поэтами, писателями и специальными мифографами, славянская мифология, как "жизнь богов", осталась неописанной.
Славяне подобно дpyгим индоевpопейским наpодам поднялись с низшей стyпени демонологии, связанной с магией, к высшим фоpмам pелигии. Однако нам об этом процессе известно очень мало. То, что мы знаем, - это главным обpазом богатейший мир низших дyхов и магии, который окpyжал славянина. Этот миp дyхов и магия лежали в основе религиозного миpовоззpения славян с древнейших времен и до конца языческого периода. Русские средневековые писатели - летописцы и церковные проповедники -- следовали традициям древнехристианских отцов церкви, которые бичевали и высмеивали античное язычество, но не описывали его так, как оно было вокруг и въяве. Так же поступали и древнерусские авторы. Они обращались к той аудитории, которая была полна языческих помыслов, действий, постоянных колдовских заклинаний, которая избегала церковной службы и охотно участвовала в красочных и хмельных разгульных и всенародных языческих игрищах. Поэтому они не столько описывали, сколько порицали.
1. О природе.
2. О людях.
3. О жилищах.
3. Загадки, связанные с трудовыми буднями.
4. О новых предметах, которые крепко вошли в жизнь народа.
Манилов - персонаж поэмы н.в Гогля "Мертвые души " . имя Манилов - (от глагола манить , заманивать ) иронически обыгрывается Гоголем . оно пародирует лень , бесплодную мечтательность , прожектерство ,синтементальность .
Манилов - сентиментальный помещик , первый "продавец" мертвых душ. образ Манилова динамически разворачивается из пословицы :человек ни то ни се , ни в городе Богдан , ни в селе Семифан.
Характер героя не определен , не уловим ." Один только Бог мог сказать , какой характер у Манилова. Есть род людей , известных под именем : человек ни то ни се , ни в городе Богдан , ни в селе Семифан." . Слабоволие Манилова подчеркивает и то , что хозяйством у помещика занимается пьяница - приказчик.
Обобщенность ,абстрактность , безразличие к деталям - свойства миросозерцания Манилова .
Манилов - мечтатель , и мечты его полностью отрваны от действительности :" как хорошо было, если бы вдруг от дома провести подземный ход или через пруд выстроить каменный мост "
Эпитеты: пушистые ветки, распустились белой бахромой, сонная тишина, горят снежинки, золотой огонь
Метафоры: -
Олиц.: -
Литоты: -
Гиперболы: -
<span>Сравнения: точно серебром</span>
Еду.-(Пауза)Тихо-(Пауза).Слышны звоны под копытом на снегу<u>,только серые вороны расшумелись на лугу.</u>
