Эпос- род литературы плаксивую зияй о событиях в прошлом
Сатира- это вид литературы осмеивающий какой-либо порок
Весна - удивительная пора пробуждения всего живого. Она возобновляет жизнь.
Как-то раз я шел мимо школы весной. Иду и вижу почку на деревце. Зеленая, молодая, чуть виднеется на ветке. И сразу глаз радует. Думаю: "Все, прошла зима - пришла весна". И так каждый день она делалась все больше и больше, постепенно набухала. И вскоре появился первый весенний лист. Такой маленький, светло-зеленый, а эмоции переполняют тебя и ты хочешь, чтобы побыстрее наступило лето. Потом все дерево наполнились салатовыми листочками. Это был ее особенный весенний наряд. Теперь из голого дерева оно превратилось в самое настоящее чудо!
Все весной появляется новое, но самое первое - весенний лист.
1-4
2-3
3-2
4-1
5-2
6-4
7-2
8-1
9-3
10-2
11-4
12-3
13-2
14-1
15-1
16-1
17-4
18-3
19-4
<span>20-1
</span>
Тональность авторского повествования в "Тихом Доне" во многом задана эпиграфом к роману, широкими эпическими параллелями старинных казачьих песен, их лирической интонацией, эмоциональным подъемом. От образов «славной землюшки», «батюшки тихого Дона» протягиваются нити к образной системе романа. «Ой ты, наш батюшка, тихий Дон!» – так издавна в своих песнях обращаются к великой реке донские казаки. Хотя от Днепра и Терека до Яика и Амура раскидало казачество хутора за свою многовековую историю («казаки» упоминаются в летописи с 1549 г.), для любого русского человека эта река прочно связана с судьбой и укладом казаков. Простое на первый взгляд название вобрало в себя все смысловое богатство грандиозного романа-эпопеи, стало символом судьбы лихих казаков. Там, где лед отошел от берега, видно, как тихий Дон катит свои живые воды в вечность свидетелем или участником описываемых событий, входит в образную систему произведения как ее составная часть, выступает как индивидуальный человеческий характер, как мыслящая личность со своими стремлениями, своим отношением к людям, своей особой судьбой. Как исторически сложившееся объединение изначально казаки были независимыми, свободолюбивыми воинами, селились по окраинам русских земель, защищались от набегов кочевников, промышляли набегами на чужие пределы. Преодолевая устоявшиеся обычаи и запреты, в свободное от военных действий время они занимались земледелием. И донское казачество не было в этом исключением. Земля на Дону, особенно Нижнем, плодородная; говорят, воткни в нее палку – прорастет. Да и нет в ней особого дефицита: бескрайни донские степи. «Степь-матушка, Дон-батюшка» – так величали их казаки, тихий Дон называли кормильцем. И действительно: оплодотворят щедрые воды Дона степь – и родит она богатый урожай на радость казакам и в пользу их хозяйствам. Потому и располагаются казачьи хутора по берегам могучей реки, где есть и необходимая всякому земледельцу вода, и рыба водится в изобилии, и водный путь гладок да широк
Не делай добра, не получишь зла- это относится к золушке
В ком правды нет, в том и добра мало- это относится к сестрам и мачехе
