<span>Бродячие циркачи дают свои простенькие представления в Мисхоре ( Крым). Шарманщик старик Мартын Лодыжкин, Серёжа (12 лет) гимнаст и пудель Арто остановились у одной из дач , чтобы дать представление. Из дома выбежал мальчик за которым бежали несколько человек,уговаривая принять лекарство.Циркачей хотели прогнать,но мальчик захотел посмотреть представление,а увидев собаку, потребовал, чтобы его купили. Дедушка Лодышкин отказался,так как собака помогала зарабатывать деньги. Циркачей прогнали с дачи.
Позднее дворник с дачи пришёл к артистам и предложил продать собаку за оч большие деньги: 300 рублей, но артисты снова отказались продавать своего друга.
Утром артисты обнаружили, что пудель Арто пропал.Заявлять в полицию не стали , так как дедушка Лодыжкин жил по чужому паспорту. Дождавшись ночи, Серёжа отправился на поиски пуделя: он догадался, что собаку мог увести дворник с дачи. Мальчик нашел дачу, перелез через забор и увидел Арто, залаял и завизжал от радости ,разбудил дворника,тот погнался за Сережей. Обнаружив лазейку в заборе, Серёжа и пудель спаслись от погони . Арто нашел дедушку..</span>
<u><em>Тыбуций-</em></u>нищий,живущий с детьми в развалинах часовни.Бывший крепостной,сбежавший от хозяев,он предпочёл вольную жизнь.Не старый,но умудрённый жизнью человек,с чувством гордости и достоинства.Он имеет понятие о чести,жизнь на улице очень тяжела и полна лишений.У Тыбуция твёрдый характер,он умён,умеет убеждать .Дети для него не обуза,сам в лохмотьях,но он заботится,как может,о детях.Некрасивый,худощавый,на руках мозоли,но внешность Тыбуция не отталкивает,он располагает к себя,хотя угрюм и молчалив.Его сутулость говорит о невзгодах и унижениях,которые ему пришлось пережить.Тыбуций не рассказывает о прошлом,у него есть тайны и проблемы с законом.Простой человек,но вызывает уважение,он пытается выживать в этом жестоком мире,сохраняя человеческое достоинство.
<u><em>Пан Судья</em></u>-так все называли отца Васи,автор не упомянул в повести имён отца и матери Васи.Отец Васи-судья,уважаемый человек в городе.После смерти жены убит горем,не замечает сына,закрывшись от него своими страданиями.В дочери видит черты матери и этим живёт.Не занимается воспитанием Васи,ушёл в себя,но после разговора с Тыбуцием,понимает,что у него растёт добрый, сердобольный сын.Лёд немного тает,отец увидел достоинства Васи,начинает его понимать.
Сходство двух мужчин в том,что они оба одиноки,воспитывают двух детей одни.У обоих не простые,а очень сложные судьбы,каждый потерял близких людей.Оба горды и независимы,есть чувство собственного достоинства и честь,чувство долга заставляет их заботиться о детях.Различно их социальное положение,богатый и бедный,различна и жизнь.Судья погружён в своё горе,он не замечает сына,видит лишь дочь,которая ему напоминает мать.Тыбуций любит чужих детей,он заботится о них,как о родных,хотя у него нет для этого средств.Разговор Пана Тыбуция с судьёй серьёзно повлиял на отношения Васи и отца.Отец понял,где и почему пропадал Вася.Пан судья увидел,что у него растёт добрый и очень сердобольный сын.Судья начал понимать мальчика,обратил на него внимание и был горд за сына.
Война… Сколько боли, горечи, одиночества и смерти несет в себе это слово! Я думаю, война — ровесница человечеству и во все времена и эпохи люди чувствовали холодное дыхание войны у себя за спиной. Это злостная всепожирающая и разрушающая сила приносит с собой немало горя, страданий и душевной пустоты.
Однако, не стоит думать, что человек является жертвой войны. Это совсем не так. Жертва занимается самобичеванием, поскольку любая война — дело рук самого человека. Не выявляет ли это животное начало в людях? Своеобразный «естественный отбор», в результате которого выживает сильнейший, будь он с дубиной, со стрелами, с мечем, с порохом, с ружьем… Человеческая цивилизация совершенствуется с каждым годом и с каждым годом совершенствуются средства эффективной войны. Подсозначтельно люди настолько проникнуты этой «воинственностью», что очень часто в обычной, бытовой ситуации употребляют военную терминологию: «на речных рубежах», «на границе нашей области», «собираться, как на войну…"
Иногда задаешься вопросом: неужели человек рождается для войны? Мне не хочется в это верить. Зачем рождаться дл разрушения? Человек приходит на этот свет, чтобы познать мир в любви, гармонии, созидании. Люди рождаются в любви и для любви, а война противна человеческому разуму, как созданию разумному и внутренне сильному и красивому. Но тут нельзя не сказать о том, что война многолика: для одних она — путь к славе, для других — борьба за свободу и всеобщее благополучие, для третьих — дело принципа…
<span>Война — это событие, которое надо не только пережить, но и осмыслить. Она не только разрушает, но часто ведет к сплочению народа, к эмоциональному, культурному, нравственному, этическому всплеску. Она объединяет людей в едином порыве против общего врага. </span>
<span>Не стоят «особняком» от этой борьбы и писатели, поэты, художники, композиторы… Они всегда утверждали, что война противоречит «человеческому» в человеке, поскольку призывает браться за оружие мужчин, стариков, подростков, женщин. Очень сложно представить женщину, хранительницу очага и мать, на войне.
</span>Женщина на войне — это бесчеловечно. Именно это мнение прослеживается в повести Б. Васильева «А зори здесь тихие». Произведение поражает читателей изображением того, как юная девичья чистота сталкивается с бесчеловечными и жестокими силами фашизма. Героини повести — пять девушек, которые вызываются задержать немецких диверсантов. Да, враг задержан, но ни одна из женщин не остается в живых. Эта маленькая победа досталась ценой пяти юных жизней.
<span>Повесть становится гимном женственности и обаяния молодых героинь. Автор с горечью показывает, как суровая действительность войны вступает в непримиримое противоречие со всем прекрасным, что есть в этих милых девушках. Вероятно, именно этот удачно найденный контраст стал причиной того, что повесть «А зори здесь тихие…» невозможно читать без слез. </span>
<span>Очень сильно и образно показаны ужасы войны в романе </span>Л. Н. Толстого<span> «Война и мир». Народ в изображении Льва Николаевича — решающая сила истории. В романе это подчеркивается описанием войны как войны народной, а победа над Наполеоном рассматривается как результат патриотических усилий народных масс, не потерпевших иноземного насилия. Во время битвы на Бородинском поле каждый понимал, что борется за свою землю. Вот почему, не дожидаясь приказа командиров, солдаты перед сражением надевали чистое платье, торжественно и сурово готовились к исполнению своего долга — умереть, но не допустить врага к стенам древней столицы. Они понимали, что на них легла ответственность за судьбу Родины. Уловив это настроение солдат, Андрей Болконский приходит к выводу, что Бородинское сражение будет выиграно из-за чувства патриотизма, которое есть в нем самом, и в каждом русском человеке. </span>
<span>В «Севастопольских рассказах» Толстой показал войну «не в правильном, красивом и блестящем строе с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами… а в настоящем ее выражении — в крови, в страдании, в смерти…». Под его гениальным пером воскресает героическая оборона Севастополя. Взяты только три момента, выхвачены только три картины из отчаянной, неравной борьбы, почти целый год не утихавшей и не умолкавшей под Севастополем. Это не только великое художественное произведение, но и правдивый исторический документ. </span>
<span>И, спустя десятилетия, Россию ждало новое потрясение — Великая Отечественная Война, которая снова заставила писателей и поэтов обратиться к вопросу «Что такое Война?». </span>
<span>В повести Кондратьева «Сашка» глазами главного героя мы наблюдаем жизнь людей и на фронте, и в тылу, и в больницах, и в деревнях. Но прежде всего Сашка, да и все солдаты, — обычные люди с человеческими мыслями и поступками. Когда главный герой поймал немца, то его посетили мысли о будущей награде, он с чувством гордости прошел с «фрицем» мимо товарищей, что бы те подивились его храбрости. И, в то же время, Сашка всегда готов прийти на помощь ближнему. </span>
<span>В годы Великой Отечественной Войны было хорошо известно имя поэта Константина Симонова. Его стихотворения «Жди меня», «Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины» и другие призывали к мужеству и стойкости, внушали веру в неизбежность победы над фашистами. </span>
Он верил в высокое предназначение человека.
Я не люблю
усталых рассуждении
о бренности земного бытия.
Он был великим энтузиастом.
Я начал с пафоса большого,
с высокой веры в жизнь
и в век,
с восторга, с жара молодого,
с рывка вперед,
с движенья вверх.
Он благодарил выпавшее ему время.
Мой век, меня ты не обидел.
Он хотел счастья, всеобщего, а не отдельного.
Быть счастливым со всеми —
Это высшее счастье.
Такой была эпоха. Таким был народ. Таким был поэт. Урал для Михаила Львова существовал – в четырех гранях: юность, железо, война, победа. То есть Урал – это вся его поэзия. У поэта есть стихи про Челябинск (и другие города Урала).
Он писал о войне и победе.
Мы — поэты Победы,
В славе, в прахе, в пыли.
Мы – большие поэты,
От большого мы шли.
Ни Берлина, ни Праги
У солдат не отнять.
Годы нашей отваги
Под архив не подмять.