КУЛЬТОВЫЕ сооружения ислама — необходимы для отправления религиозных обрядов.Айван — применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах; 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора.Гробница Мухаммеда — сооружена в Медине. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане.Кааба — древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» — главная святыня Каабы.Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение. С VII-VIII века имеет прямоугольный двор, окруженный галереями, и многоколонный молитвенный зал. В X веке по осям двора появились айваны, а позже — монументальные порталы на главном фасаде. Существуют и центрические купольные мечети. Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры.
Не место красит человека, а человек место. 2. Гора с горой не сходится, а человек с человеком сойдется. 3. Чтобы узнать человека, надо с ним пуд соли съесть. 4. В поле пшеница годом родится, а добрый человек всегда пригодится. 5. Человек человеку волк. 6. Человек предполагает, а бог располагает. 7. Человек кузнец своего счастья. 8. Рыба ищет, где глубже, человек - где лучше. 9. От черта крестом, от свиньи пестом, а от лихого человека ничем. 10. Не место красит человека, а человек место. 11. Человек-это то, во что он верит. 12. Человек есть мера всех вещей. 13. Все мы люди, все мы человеки.
14. Истинное назначение человека - жить, а не существовать - Дж.Лондон.
15. Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце - Н.В. Шелгунов.
16. Каждого человека надо мерить его мерой. Чужая мера – химера - И. Шевелев.
17. Каждый божий человечек – Счастья своего сам кузнечик - В. Андреев.
18. Каждый человек - индивидуальность, даже если он не личность - И. Шевелев.
19. Каждый человек - отдельная определенная личность, которой вторично не будет. Люди различаются по самой сущности души; их сходство только внешнее - В.Я. Брюсов.
<span>20. <span>Каждый человек - отражение своего внутреннего мира. Как человек мыслит, такой он и есть в жизни - М.Т. Цицерон.</span></span>
Добро:
Если помог другу то он поможет тебе
Зло:
Если будешь другому пакостить то тебе это вернётся
Добро:
Обходись так с другими чтоб они так же обходились к тебе
По идее, она формы правления может быть только две, это либо монархия, либо республика
Мамардашвили имел ввиду что человеком не достаточно родиться, им ещё нужно стать. Ежи Лещинский писал: "Все люди братья, но не все братья люди." Что наталкивает нас на мысль того что социальная группа "братья" является нечеловеческой. Это аллюзия на Библию, когда Каин убил Авеля, тем самым совершив братоубийство. Значит Авель-человек, а Авель-''брат''. Он проводит прямую параллель между человеческим братством и настоящими людьми. ''Братьям'' свойственно убивать, завидовать, гневаться, отказываться от божеских установлений. Мамардашвили предполагал идею недосягаемого человека, по крайней мере в его время недосягаемого. Он связывал свою мысль с идеей прогресса, тем самым вводя основание для развития человеческого рода. Философ предполагал что если человечество достигнет развития этого человека, то история просто закончится, аргументирую это тем что прогресса человеческого как такового не станет, поэтому этот человек и является недосягаемым.
