Создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, всегда добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь - они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что жить в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.
<span>Юридическое оформление брака лишено всякого смысла. Во-первых, потому что это лишние хлопоты. Во-вторых, он накладывает определенные обязательства, а зачем быть обязанным или обязанной. В-третьих, его можно расторгнуть, но чего стоит договор, который не соблюдается. Сегодня брак больше средство регуляции имущественных отношений и пересечения границ "открытого общества". В-четвертых, социальная защита женщин и детей оборачивается их развращением и дополнительным угнетением, унижением мужчин. Ситуация ясна физически, статистически и духовно. </span>
<span>Люди всегда вступали в брак с целью создания семьи и облегчения, стабилизации жизни и при этом брали на себя обязательства взаимной помощи. Не для удовольствия, не для удобства в эгоистическом (индивидуалистическом) смысле, а для Жизни, для продолжения рода вопреки всем трудностям. Семью создавали для преодоления трудностей, и, как пишет Освальд Шпенглер, мужчина выбирал себе не спутника жизни, а мать для своего ребенка. Сегодня вступают в брак в надежде разделять бесконечно радости жизни. Сейчас пары вместе до тех пор, пока им хорошо, а раньше - вместе навсегда, поскольку, когда приходили трудности - в одиночку было не выжить, ни индивиду, ни виду. Выбора не было, свободы не было. Или так, или никак. Сегодня произошла мотивационная "переполюсовка" в вопросе заключения брака и создания семьи. Жизнь радикально изменилась даже по сравнению с началом прошлого века. Об этом банально даже говорить. В материальном плане жить стало намного легче. Степень свободы значительно возросла. Но жизнь стала гораздо сложнее. Телу стало легче, а душе тяжелее. Чтобы заработать средства к существованию сегодня требуется намного больше нервной энергии. Нужно уметь выстраивать жизненную стратегию, долго учиться, искать работу, поддерживать квалификацию, чтобы не потерять её. </span>
<span>Современные трудности носят, прежде всего, психологический характер. И значительная доля их возникает в семье. Многие проблемы в семье вызваны фрустрацией, связанной с неадекватностью желаний и возможностей, целей и ресурсов. Неумение и нежелание выработать здоровую жизненную стратегию имеет не только субъективный характер. Объективно человеку практически невозможно противостоять сложившемуся образу жизни. Мы вплетены в социально-технологический конвейер, и уйти с него - значит погибнуть. Искусство и реклама, выполняя определенным образом и идеологическую функцию, предлагают такие образцы и идеалы, недостижимые в жизни, да и не имеющие жизненной ценности, а лишь экономическую. Наоборот, поскольку они ведут к фрустрации, они имеют антиценность, выполняют антижизненную функцию. Но такова реальность, и с ней необходимо считаться. Она противоречива, многолика, неоднозначна. "Все действительное разумно", - говорил Ф. Гегель. Есть оправдание и у нашей реальности. Налицо прогресс, рост свободы. Если не оборачиваться на вопрос о цене, пользе и перспективах прогресса - то он есть благо. Как говорил Дж. Оруэлл, "мой дед и не задумывался над тем, чего стоит прогресс, он просто радовался любой возможности улучшить жизнь". Но сегодня пришло время осмысления. </span>
<span>Социальный прогресс, понимаемый как рост свободы, естественно создает и пространство для реализации свободы. Безусловно, из общества не выпрыгнешь, а вот поменять континент, страну, работу, семью стало возможным. Такое было невозможно в традиционном обществе. Там главная проблема - лишь бы погода не подвела, космический ритм, как говорит Шпенглер. А исследовательница реликтовых первобытных племен Маргарет Мид совершила "открытие", что для них главное - добывать пищу и растить детей, а потом - свободны: пойте песни, плетите корзинки, рисуйте… </span>
<span>В традиционном обществе нет пространства, в которое можно уйти от семьи. В чужую общину уйти непросто, а в своей перебежки исключены. Промискуитет, неупорядоченные половые отношения в малой общине - путь к биологическому вырождению. В многомиллионном обществе, в большом городе такое не просто возможно, это стало нормой жизни. Причем брак этому не помеха. Просто это стало реально осуществимо - пространственно (где), статистически (с кем), информационно (сохранение тайны), экономически. Так свобода, обретенная на пути прогресса, оборачивается орудием разрушения культуры. Таков механизм, диалектика самоотрицания культуры вообще, и отрицания институтов семьи и брака в частности. </span>
В глубокой древности у человека были примитивные базовые потребности: еда, вода, крыша над головой. Пришел в свою пещеру, поел, попил, лег спать. Но в развитием цивилизации потребности становились все более сложными. Пищи и крова над головой уже было недостаточно. С развитием экономических отношений возникла потребность в деньгах. Они стали символом богатства и благосостояния. Также одной из базовых потребностей стала работа, при помощи которой добывались деньги и другие материальные блага.
Потому что потребности - один из главных сознательных мотивов
деятельности, а деятельность - это активность, присущая только людям. В
процессе деятельности общество взаимодействует друг с другом. Не
удовлетворяя потребностей, деятельность остановится в своем развитии
следовательно остановится существование людей.
и ещё Высшее общество удовлетворяет все свои потребности, а все остальные - быдло, а не общество, и потребностей иметь не должно!
Можно ли утверждать, что подростковое
общество и культура обладают уникальностью и отличаются от общества и культуры
взрослых?
Да, такое утверждение имеет место быть. Дело в
том, что подростки более активные, более реакционные, эмоциональные. Взрослые,
в большей своей части, дисциплинированы, имеют определенный более уравновешенный
тип поведения. Но как и каждый взрослый, так и каждый подросток уникален
по-своему.
Действительно ли одежда имеет такое большое значение
для подростков? Аргументируйте свой ответ.
Одежда является определенным способом самовыражения.
Это имеет смысл из-за того, что все подростки учатся в школе, где есть
униформа. Так, одежда дает сигнал «я не такой как все».
Какое место в подростковой
культуре занимает музыка? Почему?
Музыка – способ самовыражения, но уже эмоциональный.
Подросток выплескивает эмоции через музыку, находит то, что отражает ритм и
слова, которые отражают его эмоциональное состояние.
Попытайтесь составить перечень
предметов - символов, которые отражают культуру современных подростков.
Это музыка, одежда, волосы, книги,
фильмы, общественные места обитания, количество и тип друзей.
"Что нравится и не
нравится в современной музыке подросткам?"
Честно говоря, трудно представить,
что не нравится подросткам в современной музыке, поскольку большая часть отечественной
создана ими. Но я предположу, что стало меньше рока, укор на который делает
большая часть подростков.
А что вы думаете по этому
поводу?
Я думаю, что не стоит
унифицировать подростков все они разные и от среды обитания не зависят,
особенно сейчас, когда рамки между подростками США и подростками России
стираются скоростью интернета. Твердый или нетвердый характер – зависит от семьи,
в которой подросток воспитывается, а не от страны.
