Бытие. Глава 1.
.4. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
.5. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
.7. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (???)
.8. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
.10. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
.12. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо
.13. И был вечер, и было утро: день третий.
.16. И создал Бог два светила великие
.17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
.18. и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.
.19. И был вечер, и было утро: день четвертый.
.21. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.
.23. И был вечер, и было утро: день пятый.
.25. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
.27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (???)
.31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
То есть:
Увидел Бог, что: свет хорош (день первый), суша-земля и воды-моря - это хорошо, флора (зелень, трава, деревья) - это хорошо (день третий), светила - это хорошо (день четвертый), птицы, рыбы - это хорошо (день пятый), скоты и гады - это хорошо (день шестой)
А вот по поводу тверди/неба - не сказано, что Бог увидел, что это хорошо
И по поводу человека (мужчину и женщину сотворил их/27) - не сказано, что Бог увидел, что это хорошо.
Сказано лишь обобщение - И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма.(31).
Почему сотворение неба (тверди) и человека (мужчины и женщины) не вызвало у Бога индивидуального "хорошо", как в отношении прочего сотворенного им?
Небо и человек - не так хороши, как прочее в ряду божьих творений? Почему, в чем?