Ясная краса, расцветает вся она!
Мцыри как романтический герой
<span>Одной из вершин художественного наследия Лермонтова является поэма Мцыри плод деятельной и напряженной творческой работы. Еще в раннюю пору в воображении поэта возник образ юноши, произносящего на пороге смерти гневную, протестующую речь перед своим слушателем старшим монахом. В поэме Исповедь (1830 год, действие происходит в Испании) герой, заключенный в темницу, провозглашает право на любовь, которая выше монастырских уставов. Увлечение Кавказом, стремление к изображению ситуаций, в которых с наибольшей полнотой может раскрыться мужественный характер героя, приводит Лермонтова в пору высшего расцвета его дарования к созданию поэмы Мцыри (1840 год) , повторяющей многие стихи из предшествующих стадий работы над тем же образом. Перед Мцыри была написана поэма Беглец. В ней Лермонтов развивает тему кары за трусость и предательство. Краткий сюжет: изменник долгу, забывший о родине, Гарун сбежал с поля битвы, не отомстив врагам за гибель отца и братьев. Но беглеца не примет ни друг, ни возлюбленная, ни мать, даже от трупа его все отвернутся, и никто не отнесет его на кладбище. Поэма призывала к героизму, к борьбе за свободу отчизны. В поэме Мцыри Лермонтов развивает идею мужества и протеста, заложенную в Исповеди и поэме Беглец. В Мцыри поэт почти полностью исключил любовный мотив, игравший столь значительную роль в Исповеди (любовь героя-монаха к монахине) . Этот мотив отразился лишь в краткой встрече Мцыри с грузинкой у горного потока. Герой, побеждая непроизвольный порыв молодого сердца, отказывается от личного счастья во имя идеала свободы. Патриотическая идея сочетается в поэме с темой свободы, как и в творчестве поэтовдекабристов. Лермонтов не разделяет этих понятий: в одну, но пламенную страсть сливается любовь к отчизне и жажда воли. Тюрьмой становится для Мцыри монастырь, душными кажутся ему кельи, сумрачными и глухими стены, трусливыми и жалкими стражи-монахи, сам он рабом и узником</span>
Считается, что в ночь перед Рождеством случаются разнообразные сказочные действия, осуществляются сокровенные желания, становятся реальностью удивительные вещи и небылицы. Вот по какой причине в повести Н. В. Гоголя "Ночь перед Рождеством" так плотно переплетены уклад жизни, обычная действительность и сказка, чудо.
Казалось бы, что фантастичного может быть в обыкновенной завеянной вьюгой украинской деревушке? Тем не менее в действительности, "многоуважаемая" почти всеми жителями села Солоха, мама кузнеца Вакулы, — колдунья. А козак Пацюк — бывший казак — может есть вареники, даже никак не прибегая к помощи рук: они сами, погружаясь в сметану, скачут ему в рот. И это лишь начало. Рвясь воспользоваться крайней перед Рождеством перспективой нанести вред добродушным и добросовестных людям, сам черт, хитроумный, воровитый и грубый, предстал к обитателям Диканьки.
Для начала он, ни много, ни мало, похитил с небосклона месяц, так как темные дела значительно лучше получаются непосредственно мрачной, тёмной ночью. Но никак не удалось проявить себя нечистой силе, так как за черта принялся сам кузнец Вакула! И довелось чертяке, отрабатывая личные грехи, перевозить коваля на шейке то в Петербург, на прием к самой королеве, то назад в село.
Вот какие веселые и зачастую непрогнозируемые события ждут читателя, взявшегося за поразительную повесть Н. В. Гоголя. Розыгрыши и народные песни, приключения и любовь, сказка и быт украинского села ни одному человеку не дадут затосковать, если вы перелистаете книжные страницы.
Посчитай сколько клеток снаружи. 3+2+3+2+3+2+3+6= 24(см) P